36. El oscurecimiento de la luz (明夷)

El sentido de esta línea no está del todo claro. Se sospecha que el vientre izquierdo alude a un paraje recóndito y oculto; «penetrar en el corazón del oscurecimiento de la luz saliendo luego por las puertas del patio» entraña el logro de alejarse a la distancia.

Quiere decir que quien obtenga esto en la adivinación debe conducirse de tal manera. Pues el trigrama Li encarna la virtud de la suma claridad y el trigrama Kun la tierra de la más densa oscuridad.

Las tres líneas inferiores tienen la claridad fuera de la tiniebla; de ahí que se conduzcan de distinto modo según estén lejos, cerca, abajo o arriba.

El seis en el cuarto lugar, siendo blando y correcto, se halla en tierra de tinieblas pero de modo aún somero; por ello aún puede salir con éxito hacia la lejanía.

El cinco, blando y central, habita en tierra oscura de forma ya apremiante; por eso encarna las adversidades internas, enderezando el propósito y ocultando la luz.

La línea superior extrema la tiniebla; por eso se hiere a sí misma en su claridad hasta precipitarse en la negrura, siendo además capaz de herir la luz ajena. Así, las cinco líneas inferiores representan a nobles sabios, y solo la línea suprema al monarca de las tinieblas.

Yì rima con la pronunciación yì.

El seis en el cuarto lugar, siendo una línea yin que mora en puesto yin dentro del cuerpo de la dócil suavidad, ocupa una posición cercana al soberano: es el hombre vil y taimado en alto cargo que adula con perversa sumisión a su señor.

El seis en el quinto lugar es el trono en «El oscurecimiento de la luz», amo de las heridas a la claridad; el cuatro se amolda a él con sinuosa sumisión para afianzar su complicidad.

Cuando los hombres viles sirven al príncipe, jamás se unen a él por la vía de la diáfana rectitud; forzosamente recurren a ardides torcidos para congraciarse con el de arriba.

La derecha se emplea para actuar, por eso representa lo patente y luminoso; la izquierda no se usa habitualmente, por eso simboliza lo oculto y tortuoso.

En los miembros del cuerpo humano, la derecha es la que opera; en el mundo se llama camino extraviado al sendero de la izquierda: la izquierda es el rincón secreto.

El cuatro se insinúa mediante artes sinuosas hasta el fondo de su señor; por eso dice «penetra en el lado izquierdo del vientre». Entrar en el vientre alude a una intimidad hondísima; y gracias a tan estrecho vínculo, se apodera de su corazón.

Siempre que un malvado traidor goza de la ciega fe de su príncipe, es porque le ha arrebatado el corazón: pues de no robarle el juicio, ¿cómo dejaría el soberano de percatarse de su falsedad?

«Saliendo luego por las puertas del patio»: una vez asegurada la ciega confianza interior, la ejecuta a sus anchas en el exterior. El ministro corrupto que sirve al amo tenebroso siempre atosiga primero su juicio para poder obrar impunemente afuera.

La Pequeña Imagen dice: «Penetra en el lado izquierdo del vientre: se adueña de su más íntimo propósito».

Penetrar en el lado izquierdo del vientre significa insinuarse ante el señor con ardides torcidos hasta cautivar su voluntad; y habiéndose apoderado de su corazón, el monarca jamás abrirá los ojos.

La izquierda se toma por su docilidad. Penetrando en el lado izquierdo del vientre, capta la voluntad del superior, por lo cual, aun estando próximo a él, no corre peligro.

Esquivando la desgracia según lo exigen las circunstancias, apenas franquea el patio sin ofrecer resistencia ni choque.

El Comentario Correcto dice: «Penetra en el lado izquierdo del vientre y llega al corazón del oscurecimiento de la luz»: por lo común, es la derecha la que acomete las tareas; seguir la izquierda en vez de la derecha representa una sumisión humilde que jamás contradice.

El «vientre» es la sede íntima de los propósitos.

El seis en el cuarto lugar es blando en su sustancia, mora en Kun y se halla cerca del seis arriba: sabe valerse de una humilde docilidad para «penetrar en el lado izquierdo del vientre» y aprehender los designios íntimos del amo tenebroso.

«Saliendo por las puertas del patio»: habiendo captado sus propósitos, aun estando cerca no corre peligro; capea la adversidad según el momento, bastándole con traspasar las puertas del patio; por eso dice «saliendo por las puertas del patio».

El Comentario Correcto dice: «Se adueña de su íntimo propósito»: habiendo un designio en el corazón ajeno, al no oponérsele y secundar su marcha con docilidad, logra adueñarse de su íntima voluntad.