Línea 6
Nueve en la cima: Retirada holgada y serena; no hay nada que no sea propicio.
El sexto trazo representa la cúspide del retiro en el hexagrama 33, situándose por encima de las ataduras mundanas con total libertad y holgura. La tradición clásica describe este estado como una retirada fecunda y desahogada, donde no queda espacio para la duda ni el reproche.
Pregúntale a tu IA sobre esta página
Los enlaces rellenan el prompt sin enviarlo: tú mantienes el control. Si un enlace falla, copia el prompt.
Solicitud de lectura de I Ching / BaZi (de eastalmanac.com). Page: Hexagram 33 遁 — Línea 6. Interpreta según dos capas clásicas: 1) Evidencia estructural: dinámicas clave de líneas o equilibrio elemental. 2) Veredicto práctico: respuesta clara y directa a la consulta, más 2–3 pasos de acción concretos (comenzando con verbos) y cautelas constructivas. Sabiduría para la autorreflexión. Página de origen: https://eastalmanac.com/es/yijing/33/6
Ubicada en el punto culminante y sin compromisos que la encadenen a los trazos inferiores, esta línea simboliza una retirada limpia y libre de vacilaciones.
El comentario Xiang resalta que no persisten dudas en su fuero interno, reflejando una lucidez plena al desprenderse de cargas que ya no le pertenecen. En pocas palabras, apartarse a tiempo y sin culpas despeja el camino y brinda una serenidad duradera.
El ciclo profesional favorece una transición elegante hacia roles de asesoría externa, consultoría independiente o un merecido descanso tras haber cumplido los objetivos propuestos.
Al situarse por encima de las intrigas y fricciones operativas, la trayectoria se revaloriza desde el respeto y la autoridad moral.
En pocas palabras, tomar distancia de las disputas cotidianas en el trabajo le permite aportar valor desde una perspectiva mucho más libre y gratificante.
Los vínculos afectivos se benefician de una generosa cuota de autonomía y confianza mutua, despojándose de posesividad o exigencias asfixiantes.
Para quienes no se encuentran en pareja, se abre una etapa de plenitud individual y reconciliación interior sin la presión de las expectativas sociales.
En pocas palabras, soltar la necesidad de control y conceder espacio al otro fortalece el cariño sincero y permite convivir con ligereza.
La estructura económica se orienta hacia la autosuficiencia y la preservación de activos, dejando atrás maniobras de alto riesgo o el desgaste por acumulación ansiosa.
La administración prudente y el ajuste sobrio de prioridades propician estabilidad y bienestar material sin sobresaltos. En pocas palabras, ordenar los recursos con calma y evitar gastos superfluos le mantendrá lejos de las tensiones financieras.
«Retirada holgada y serena; no hay nada que no sea propicio»: no alberga duda alguna.
Zhouyi BenyiTexto de la línea
Siendo firme y yang, mora fuera del gua; abajo carece de ataduras y correspondencias: es quien se retira a lo lejos y vive en la holgura. Por eso su imagen y su oráculo son tales. «Próspera» denota la satisfacción de un sosiego holgado y libre.
Yichuan YizhuanTexto de la línea
«Próspera» significa plenitud, grandeza y holgura. En La retirada, solo alejarse flotando hacia la distancia sin ataduras ni trabas es lo verdaderamente virtuoso.
El Nueve en la cima posee la naturaleza firme y resoluta de Lo Creativo, se halla fuera del gua y abajo carece de vínculos: esto es retirarse a lo lejos sin cargas, en una condición que puede llamarse de generosa y sobrada holgura.
La retirada suele ser tiempo de estrechez y penuria; mas quien sabe conducirse en ella alcanza la prosperidad. Retirándose de tal manera, ¿en qué no habrá de ser favorable?
Yichuan YizhuanPequeña Imagen
Su retirada es tan lejana que no abriga duda ni vacilación alguna. Hallándose en el exterior, ya está distante; al carecer de correspondencia, no tiene ataduras; por eso obra con firme resolución y sin titubeos.
Zhouyi ZhuTexto de la línea
Ocupa el extremo más exterior y carece de correspondencia en el interior; se eleva por encima cortando todo apego, sin dudas ni miramientos en su corazón.
Las aflicciones no pueden agobiarlo ni las flechas con cuerda pueden alcanzarlo; por ello «la retirada próspera en nada deja de ser propicia».
Zhouyi ZhengyiTexto de la línea
«Nueve en la cima: retirada próspera; nada deja de ser propicio». La Recta Doctrina afirma: la Tradición de Zixia dice: «Próspera significa abundante y holgada».
Aunque el cuatro y el cinco se hallan en el exterior, ambos mantienen correspondencia en el interior, por lo que aún sienten el deseo de volver la mirada.
Solo el Nueve en la cima se encuentra en el confín exterior más apartado y carece de correspondencia en el interior, sin dudas ni ataduras en su corazón: es la más excelsa de las retiradas; por ello se llama «retirada próspera».
Retirarse alcanzando tal holgura hace que nada deje de ser propicio; de ahí que se diga: «Nada deja de ser propicio». La glosa indica: de «ocupa el extremo más exterior» a «en nada deja de ser propicio». La Recta Doctrina afirma: zeng es el nombre de una flecha.
El comentario de Zheng Xuan a los Ritos de Zhou explica: «La flecha que lleva atada una cuerda de seda se denomina zeng». En cuanto a jiao (cuerda), el Zilin y el Shuowen señalan: «Jiao es un hilo de seda cruda».
Yicuo JinTexto de la línea
Nueve en la cima, sexta línea, supremo-alto: Una floración de melocotoneros y ciruelos trae una renovación; ¿quién reconoce el resplandor diáfano de la templanza yang?
Entre los bosques y al borde de las aguas abundan los medios de vida; contemplar las montañas con claridad colma el ánimo de alegría.