El Comentario Correcto dice: Al decir «La fuerza domadora de lo grande: firme, vigoroso, sólido y sincero», se explica el sentido del hexagrama.
«Firme y vigoroso» se refiere a Qian: la sustancia de Qian es firme y su naturaleza es activa y fuerte, por lo que se dice «firme y vigoroso». «Sólido y sincero» se refiere a Gen: la sustancia de Gen es la quietud y la detención, por lo que se dice «sólido y sincero».
«Resplandece y renueva diariamente su virtud»: por ser firme, vigoroso, sólido y sincero, puede brillar con esplendor y acrecentar renovadamente su virtud día a día.
Sin la firmeza vigorosa, sería débil y decaería al cansarse; sin la solidez sincera, sería vano y tenue, cayendo tan pronto como florece: ¿cómo podría entonces conservar un resplandor duradero y renovar a diario su virtud? En cuanto a la nota: «Todo aquello que, tras saciarse...
solidez y autenticidad»: El Comentario Correcto dice: «Todo aquello que, tras saciarse, decae, es débil» explica la palabra «firme y vigoroso» del Clásico.
Si no se es firme y vigoroso, uno es desdeñado y repelido; al ser firme y vigoroso, las obras avanzan cada día sin sufrir rechazo. «Todo aquello que, tras florecer, se marchita, es tenue» explica la palabra «sólido y sincero» del Clásico.
Las cosas que florecen un instante y de inmediato se marchitan deben su ruina a una sustancia vana y endeble. Si uno es hondo, denso y pleno, preservará por siempre la belleza de su esplendor sin decaer jamás. «Lo firme asciende y se enaltece a los sabios».
El Comentario Correcto dice: «Lo firme asciende» alude al nueve arriba. La firmeza de Qian sube hacia arriba y el nueve arriba no la rechaza, lo cual significa honrar y enaltecer a los sabios. En cuanto a la nota: «Se refiere al nueve arriba...
a esto se llama enaltecer a los sabios»: El Comentario Correcto dice: «Se refiere al nueve arriba» señala que la virtud del nueve arriba, al ver el avance ascendente de Qian, no le ofrece resistencia ni oposición, lo cual es apreciar y «enaltecer a los sabios».
«Al ocupar la cúspide se logra la gran comunicación» explica la expresión del nueve arriba: «¿Cómo es el camino del cielo? Éxito»; es decir, morar en la cima en plena apertura. Al estar en la cumbre y responder por abajo al Cielo, posee la virtud de una gran comunicación libre.
«Lo firme avanza y él no lo rechaza»: gracias a esa gran apertura, al ver llegar a Qian no lo rechaza, lo cual constituye el sentido de «enaltecer a los sabios». El Comentario Correcto dice: Explica el sentido de «es propicia la perseverancia».
La razón por la que Gen puede detener el vigor de Qian estriba en que su virtud es capaz de una gran rectitud; por ende, «es capaz de detener lo vigoroso». «No comer en casa trae ventura... responde al Cielo».
El Comentario Correcto dice: «No comer en casa trae ventura; nutre a los sabios» explica dicha frase: la razón por la que no permitir que los sabios coman en su propia casa procura la ventura reside en que quien está arriba posee la sustancia de la «gran acumulación» para sustentar a estos hombres virtuosos, impidiéndoles recluirse en el sustento privado.
«Es propicio cruzar las grandes aguas: responde al Cielo»: porque al honrar y enaltecer a los sabios y corresponder al Cielo con gran rectitud, es posible franquear las dificultades y peligros; de ahí que sea propicio vadear el gran río.
En cuanto a la nota: «Poseer la sustancia de la gran acumulación... grandes aguas»: El Comentario Correcto dice: «Enaltecer a los sabios refrena lo vigoroso» significa que el nueve arriba no rechaza lo firme que viene, lo que equivale a «enaltecer a los sabios».
Gen es capaz de contener lo firme, lo cual equivale a «refrenar lo vigoroso». De ahí que el Clásico diga arriba: «Lo firme asciende y se enaltece a los sabios». La nota de Wang dice: «Se refiere al nueve arriba». Y añade: «Es capaz de detener lo vigoroso; esto es gran rectitud».
La nota de Wang dice: «Nada supera la fuerza de Qian, y sin embargo es capaz de contenerlo; de no ser por una gran rectitud, jamás podría lograrlo». Esto aborda la totalidad del cuerpo de Gen.
Queda claro que «enaltecer a los sabios» atañe al nueve arriba, y «refrenar lo vigoroso» atañe al cuerpo de Gen. «Gran rectitud que responde al Cielo» atañe a Gen. Por ello el texto anterior decía: «Es capaz de detener lo vigoroso; esto es gran rectitud».
Detener lo vigoroso es Gen; responder al Cielo significa que el trigrama superior Gen responde al trigrama inferior Qian, por lo que se llama «responder al Cielo».
Esto toma la correspondencia mutua entre el trigrama superior y el inferior, y no se refiere a la correspondencia simple entre un yin y un yang aislados.