44. Das Entgegenkommen (姤)

Die Melone ist ein Yin-Gewächs, das am Boden wächst; sie ist süß und wohlschmeckend, verdirbt jedoch leicht. Die Weide (der Qi-Baum) ist ein hoher, großer und fester Baum.

Die Fünf herrscht mit lichter Härte, Mitte und Rechtmütigkeit von oben über das Gua und schützt sich nach unten gegen das neu entstehende, vergängliche Yin; daher dieses Sinnbild.

Doch der Wechsel von Yin und Yang ist der ewige Gang der Zeiten; vermag man seine lichten Vorzüge verborgen zu halten und sie in Stille zu beherrschen, so lässt sich der Wandel der Natur lenken.

'Es fällt vom Himmel herab' ist das Bild von etwas, das unvermittelt da ist, wo zuvor nichts war.

She: Lautung wie she (aufgeben, loslassen).

Neun an fünfter Stelle hat nach unten keine Entsprechung und findet dort keine unmittelbare Begegnung; doch da sie den Weg der rechten Begegnung besitzt, wird sie am Ende gewiss darauf treffen. Das Zusammentreffen von Oben und Unten beruht darauf, dass beide einander suchen.

Der Qi-Baum ist hoch und trägt große Blätter; weil er erhaben steht und gewaltigen Wuchses ist, vermag er Dinge zu umhüllen. Die köstliche Frucht am Boden ist die Melone; was edel ist und dennoch unten weilt, versinnbildlicht verborgene, schlichte Weise.

Neun an fünfter Stelle thront in herrscherlicher Würde und sucht nach tüchtigen Kräften unten; dass der Allerhöchste das Allerniedrigste sucht, gleicht den Weidenblättern, die eine Melone umhüllen – so tief vermag er sich herabzuneigen.

Zudem birgt er im Inneren die Tugend von Mitte und Rechtmütigkeit, die von wahrer Vollendung und Schönheit strahlt. Wenn ein Herrscher so beschaffen ist, gibt es nichts, was er suchte und nicht fände.

Würde er sich zwar herabneigen, um Weise zu suchen, seine Tugend wäre jedoch nicht recht, so schätzten die Weisen ihn gering.

Daher muss er seine lichte Art verbergen und im Inneren reinste Lauterkeit sammeln; dann fällt es wie vom Himmel herab – was besagt, dass es unverweilt von oben geschenkt wird und er es gewiss erlangt.

Von alters her hat noch kein Herrscher, der sich in vollkommener Aufrichtigkeit beugte und auf dem Weg der Mitte und Rechtmütigkeit nach den Weisen des Reiches suchte, seine Begegnung verfehlt.

Dass König Gaozong im Traum berührt wurde und König Wen den Weisen beim Fischen fand, beruhte ganz auf diesem Weg.

Dass man von 'verborgenen Linien (Schönheit)' spricht, meint, dass er die Tugend von Mitte und Rechtmütigkeit im Inneren birgt. Ist die Tugend vollendet, tritt ihre Schönheit hervor und strahlt in hellem Glanz.

'Bestimmung' meint die himmlische Ordnung; 'aufgeben' meint zuwiderhandeln. Wer in lauterster Mitte und Rechtmütigkeit sich selbst beugt, um Weise zu suchen, dessen Wille steht im Einklang mit der himmlischen Ordnung; daher fällt es wie vom Himmel herab und man erlangt es gewiss.

Der Qi-Baum wächst auf fruchtbarem Boden. Die Melone, die man einhüllt, bleibt an der Ranke und wird nicht verzehrt.

Neun an fünfter Stelle nimmt die Ehrenstellung ein, findet jedoch nicht ihre Entsprechung; sie gewinnt Boden, verzehrt ihn aber nicht, bewahrt ihre Schönheit im Verborgenen und tritt nicht hervor. Weil sie keine Entsprechung findet, entfaltet sich ihr Befehl noch nicht.

Da sie jedoch an ihrem rechten Platz weilt, von harter Natur ist und in der Mitte steht, lässt ihr Wille die himmlische Bestimmung nicht fahren; sie lässt sich nicht stürzen, darum heißt es 'es fällt vom Himmel herab'.

Von 'Neun an fünfter Stelle hüllt mit Weidenblättern eine Melone ein' bis 'es fällt vom Himmel herab'. – Die Wahre Bedeutung sagt: Zu 'hüllt mit Weidenblättern eine Melone ein': Der Qi-Baum wächst auf fruchtbarem Boden; die Melone bleibt angebunden und wird nicht verzehrt.

Neun an fünfter Stelle nimmt den Ehrenplatz ein, findet jedoch nicht ihre Entsprechung; dies gleicht dem Gewinnen von Boden, ohne davon zu essen, darum heißt es 'hüllt mit Weidenblättern eine Melone ein'.

Zu 'verbirgt seine Linien, es fällt vom Himmel herab': Da sie keine Entsprechung findet, entfaltet sich ihr Befehl noch nicht, und nichts bringt ihre Vorzüge hervor; darum heißt es 'sie birgt ihre Linien'.

Doch sie ist von harter Natur und steht in der Mitte; obgleich sie auf ihrem Platz weilt und ihr Befehl noch nicht weithin wirkt, wandelt sie ihre Gesinnung nicht, und niemand vermag sie zu stürzen.

Darum heißt es 'es fällt vom Himmel herab', was besagt: Allein der Himmel vermag sie herabzustürzen. – Zum Kommentar 'Der Qi-Baum wächst auf fruchtbarem Boden': Frühere Gelehrte deuteten den Qi-Baum verschieden. Ma Rong sagt: 'Qi ist ein großer Baum.'

Die Zuo-Überlieferung berichtet: 'Qi- und Zi-Holz sowie Leder stammen aus Chu', was den Qi-Baum als Edellaubholz versteht. Zi Xias Überlieferung schreibt: 'Die Melone an den Qi-Zweigen festbinden.'

Xue Yus Aufzeichnungen besagen: 'Qi ist die Weide; ihr Holz ist biegsam und geschmeidig, eignet sich zum Krümmen und gleicht der Flaschenkürbispflanze.' Dies deutet Qi als Weide.

Wang Bi spricht davon, dass er 'auf fruchtbarem Boden wächst', und meint damit wohl die heutige Bocksdorn-Goji-Pflanze.

Die Wahre Bedeutung sagt: Zu 'Mitte und Rechtmütigkeit': Weil sie mittig und recht ist, besitzt sie Schönheit; weil ihr die Entsprechung fehlt, 'birgt sie ihre Linien' und tritt nicht hervor.

Wäre Neun an fünfter Stelle nicht mittig und recht, besäße sie keine Vorzüge, die sie verbergen könnte; daher hebt man ihre Linienstellung als 'mittig und recht' hervor.

Zu 'der Wille lässt die Bestimmung nicht fahren': Obgleich ihr Befehl noch nicht weithin wirkt, weilt sie auf dem Ehrenplatz an rechter Stelle; ihr 'Wille lässt die Bestimmung nicht fahren', weshalb es heißt, sie sei 'nicht zu stürzen'.