13. Gemeinschaft mit Menschen (同人)

Es besagt, dass er nicht voranschreiten kann.

Die Drei steht als Yang-Linie auf einem festen Platz und erlangt nicht die Mitte; dies bezeichnet einen gewalttätigen und ungestümen Menschen. In der Zeit der Gemeinschaft mit Menschen strebt der Wille nach Vereinigung.

Im ganzen Hexagramm gibt es nur ein einziges Yin, und der Wille aller Yang-Linien verlangt danach, sich mit ihm zu verbinden. Die Drei steht zudem in Nachbarschaft dazu. Doch die Zwei entspricht der Fünf auf dem Weg von Mittenkraft und Korrektheit.

Die Drei steht mit ihrer Härte und Stärke zwischen Zwei und Fünf und will die Verbindung mit Gewalt an sich reißen. Doch das Prinzip ist nicht recht und die Pflicht reicht nicht aus, weshalb sie es nicht offen zu wagen vermag.

Sie verbirgt Waffen und Kriegsvolk im Dickicht; im Innern hegt sie Böses und spürt ihr Unrecht, weshalb sie von Furcht ergriffen ist und zuweilen die hohen Hügel besteigt, um Ausschau zu halten. So verharrt sie drei Jahre lang und wagt es letztlich nicht, loszuschlagen.

Diese Linie zeigt zutiefst das Wesen und Gebaren des gemeinen Menschen. Dass dennoch kein Unheil verkündet wird, liegt daran, dass sie den Angriff nicht wagte und es somit noch nicht zum Unheil kam.

Ihr Gegner ist die Fünf, die sowohl stark als auch korrekt ist – wie ließe sie sich da überwältigen? Daher verharrt sie in Furcht und Scheu im Verborgenen. Bis zu drei Jahren bricht sie nicht hervor; wie könnte sie am Ende voranschreiten?

Sie weilt in der Zeit der Gemeinschaft mit Menschen und betritt den Gipfel des unteren Trigramms. Sie vermag nicht Oben und Unten weiträumig zu umfassen und zur großen Gemeinschaft durchzudringen.

Die Dinge und Parteien scheiden sich; sie will von deren rechtem Weg abweichen, giert nach der benachbarten Linie und besetzt die Entsprechung des Oberen.

Ihr Widersacher ist jedoch fest und stark, ihren Kräften nicht gewachsen; daher »verbirgt sie Waffen im Dickicht« und wagt keinen offenen Widerstand. »Sie besteigt die hohen Hügel«, schaut aus und wagt nicht vorzurücken.

Misst man diese Lage, so vermag sie drei Jahre lang nicht hervorzutreten. Wenn sie drei Jahre nicht hervortritt, so hat sich der Weg der Fünf bereits gefestigt – wohin sollte sie da noch ziehen?

»An« (wohin/wie) ist eine rhetorische Partikel.

»Neun an dritter Stelle: Er verbirgt Waffen im Dickicht« bis »drei Jahre lang bricht er nicht hervor«.

– Das Zhengyi sagt: »Er verbirgt Waffen im Dickicht«: Die Neun an dritter Stelle steht am äußersten Ende des unteren Trigramms; sie vermag nicht Oben und Unten weit zu umfassen und die große Gemeinschaft zu verwirklichen.

Sie trachtet danach, unten die Sechs an zweiter Stelle an sich zu reißen und oben mit der Neun an fünfter Stelle zu streiten.

Doch die Neun an fünfter Stelle ist fest und kraftvoll, die Kräfte der Neun an dritter Stelle reichen nicht heran; daher verbirgt sie Soldaten und Waffen heimlich im Dickicht des Grases und ersteigt die hohen Hügel.

»Drei Jahre lang bricht er nicht hervor« meint: Sie besteigt lediglich die hohen Hügel, um nach dem Feind vorn auszuspähen. Schätzt man diese Kräfteverhältnisse ab, so vermag sie selbst nach drei Jahren nicht loszuschlagen.

– Zum Kommentar von »vermag nicht Oben und Unten weiträumig zu umfassen« bis »wohin sollte sie da noch ziehen?«.

– Das Zhengyi sagt: Dass sie »nicht Oben und Unten weiträumig umfassen und zur großen Gemeinschaft durchdringen kann«, steht im Gegensatz zur Neun am Anfang, die vor das Tor tritt und mit allen eins ist, ohne an etwas zu haften; das eben hieße Oben und Unten zu umfassen und zur großen Gemeinschaft zu gelangen.

Nun will die Neun an dritter Stelle nach unten hin die Sechs an zweiter Stelle an sich reißen und dem Oberen seine Entsprechung entreißen; das ist Unfähigkeit zur weitherzigen Umfassung.

Dass »die Dinge und Parteien sich scheiden«, bedeutet: In der Zeit der Gemeinschaft hat jedes Wesen seine Gefährten und Sippen, die sich voneinander unterscheiden; die Zwei steht der Fünf nahe und scheidet sich von der Drei.

Dass sie »von deren rechtem Weg abweichen will, nach der benachbarten Linie giert und die Entsprechung des Oberen besetzt«, besagt: Diese Neun an dritter Stelle will vom Weg der Gemeinschaft abweichen und folgt den Dingen nicht nach ihrer wahren Art.

Sie begreift nicht, dass die Zwei der Fünf folgt, sondern trachtet in blindem Begehren allein nach der Nachbarschaft der Zwei, will sich dieser bemächtigen und die Entsprechung der oberen Neun an fünfter Stelle an sich reißen.

Das Zhengyi sagt: »Er verbirgt Waffen im Dickicht, denn der Feind ist stark« erklärt den Sinn von »Waffen im Dickicht verbergen«. Weil er auf die Festigkeit der Neun an fünfter Stelle trifft und keinen offenen Widerstand wagt, verbirgt er Waffen im Dickicht.

»Drei Jahre bricht er nicht hervor, wie könnte er voranschreiten?« erklärt den Sinn von »drei Jahre nicht hervortreten«. Selbst nach Ablauf dreier Jahre vermag er sich nicht zu erheben. »An« ist ein Ausrufepartikellehnwort, gleichbedeutend mit »wie« oder »wohin«.

Wenn er drei Jahre nicht hervorbrechen konnte, hat sich der Weg der Fünf längst vollendet; wohin könnte er da noch ziehen? Daher heißt es: »wie könnte er voranschreiten?« Hier werden äußere Bilder entlehnt, um menschliche Angelegenheiten zu verdeutlichen.