周易本義爻辞
簋音軌缶俯九反
晁氏云先儒讀樽酒簋為一句貳用缶為一句今從之貳益之也周禮大祭三貳弟子職左執虛豆右執挾匕周旋而貳是也九五尊位六四近之在險之時剛柔相際故有但用薄禮益以誠心進結自牖之象牖非所由之正而室之所以受明也始雖艱阻終得无咎故其占如此 晁氏曰陸氏釋文本无貳字今從之
29. 坎 (坎)
第4爻
六四：尊酒簋，貳用缶。内約自牖，終无咎。
现代解读
坎卦六四以柔顺居正，在险难之中以质朴诚信与尊者相通，终获无咎。传统易注赞其刚柔相济，说明在艰难时刻简朴真诚方能化解危难。
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起卦占问
六四以阴居阴得正，上方紧承九五刚中之君，变卦为困卦，展现出以谦顺质朴之德打破险阻的生动象意。先儒解自牖为由暗室开辟天窗引入光明，寓意沟通贵在诚恳自然而非繁文缛节。在艰难处境中坚守质朴本色，便能柳暗花明、终无过咎。
事业
工作身处险局的核心地带，但因紧邻中正领导且自身行事端正，能够赢得关键信任与支持。六四以极简而诚恳的方式与高层沟通，不玩弄虚浮手段，成功打破了部门间的壁垒与误解。以务实求真的态度交付成果，便能在危机中脱颖而出。
感情
恋爱或婚姻面临外部现实考验，但双方能放下世俗虚荣，坦诚相对、共担风雨。樽酒簋贰之象象征摈弃一切矫饰，彼此以最纯粹的真心相待，窗明几净间温情脉脉。用最质朴的陪伴与信任构筑二人世界，任何外界阻碍皆能化解。
财运
财务管理上宜奉行极简实用主义，剔除所有浮夸开销与繁琐的投资结构，确保账目清晰透明。变卦为困卦，提示当前资金虽然不宽裕，但合理利用手头有限资源即可渡过难关。克勤克俭并以诚信对待合伙人与债权人，财务终能平稳着陆。
参考资料
原文
小象传
樽酒簋貳，剛柔济也。
古注
伊川易傳爻辞
六四隂柔而下无助非能濟天下之險者以其在髙位故言為臣處險之道大臣當險難之時唯至誠見信於君其交固而不可間又能開明君心則可保无咎矣夫欲上之篤信唯當盡其質實而已多儀而尚飾莫如燕亨之禮故以燕享喻之言當不尚浮飾唯以質實所用一樽之酒二簋之食復以瓦缶為器質之至也其質實如此又須納約自牖納約謂進結於君之道牖開通之義室之暗也故設牖所以通明自牖言自通明之處以况君心所明處詩云天之牖民如壎如篪毛公訓牖為道亦開通之謂人臣以忠信善道結於君心必自其所明處乃能入也人心有所蔽有所通所蔽者暗處也所通者明處也當就其明處而告之求信則易也故云納約自牖能如是則雖艱險之時終得无咎也且如君心蔽於荒樂唯其蔽也故爾雖力詆其荒樂之非如其不省何必於所不蔽之事推而及之則能悟其心矣自古能諫其君者未有不因其所明者也故訐直強勁者率多取忤而温厚明辯者其説多行且如漢祖愛戚姬將易太子是其所蔽也羣臣争之者衆矣嫡庶之義長幼之序非不明也如其蔽而不察何四老者髙祖素知其賢而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事則悟之如反手且四老人之力孰與張良羣公卿及天下之士其言之切孰與周昌叔孫通然而不從彼而從此者由攻其蔽與就其明之異耳又如趙王太后愛其少子長安君不肯使質於齊此其蔽於私愛也大臣諫之雖強既曰蔽矣其能聴乎愛其子而欲使之長久富貴者其心之所明也故左師觸龍因其明而導之以長久之計故其聴也如響非惟告於君者如此為教者亦然夫教必就人之所長所長者心之所明也從其心之所明而入然後推及其餘孟子所謂成徳達才是也 象曰樽酒簋貳剛柔際也 象只舉首句如此比多矣樽酒簋貳質實之至剛柔相際接之道能如此則可終保无咎君臣之交能固而常者在誠實而已剛柔指四與五謂君臣之交際也
周易註爻辞
處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆無餘應以相承比，明信顯著，不存外飾，處「坎」以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故「終無咎」也。
周易正義爻辞
「《象》曰」至「自牖終無咎」。
正義曰：「樽酒簋貳」者，處重險而履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，皆無餘應，以相承比，明信顯著，不假外飾。處「坎」以此，雖復一樽之酒，二簋之食，故云「樽酒簋貳」也。「用缶」者，既有「樽酒簋貳」，又用瓦缶之器，故云「用缶」也。「納約自牖終無咎」者，納此儉約之物，從牖而薦之，可羞於王公，可薦於宗廟，故云「終無咎」也。正義曰：釋「樽酒簋貳」義。所以一樽之酒、貳簋之食得進獻者，以六四之柔與九五之剛兩相交際而相親，故得以此儉約而為禮也。