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23. 剥 (剥)

第6爻

若此爻动 则变为 2. 坤 (坤)
上九:碩果不食,君子德車,小人剝廬。

现代解读

剥卦上九作为全卦唯一的阳爻,象征剥极而复的大转折,君子将因德行而获新生,小人则自食其果。传统易学称此爻为‘硕果不食’,表明正义与生机历经考验终不磨灭。

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Page: Hexagram 23 剥 — 第6爻.
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起卦占问

上九高居卦顶,群阴剥尽而孤阳犹存,宛如枝头仅存的饱满果实,爻辞称‘硕果不食,君子得舆,小人剥庐’。象传指出君子终获民众拥戴,而投机者终将失去庇护。简而言之,坚守底线者将在危机过后迎来重生,投机取巧者则会自取其咎。

事业

职业发展经历漫长低谷后迎来洗牌出清,那些投机浮躁的竞争者相继出局,扎实积累的专业人才开始显现核心价值。只要坚持口碑与能力,有望得到行业与团队的重用。简而言之,最艰难的时刻即将过去,坚守良知与专业才能笑到最后。

感情

历经波折的情感终于见证了彼此的心灵本质,患难中见真情的伴侣将建立不可动摇的契约。而不健康或靠利益捆绑的关系则在此刻彻底瓦解。简而言之,历经考验留下的才是真爱,放下过往伤痛携手走向新阶段。

财运

黎明前的资产出清期已经到来,具备真正内在价值的资产将触底反弹,而泡沫资产则彻底归零。保持耐心持有优质核心标的,静待周期轮转。简而言之,守住最有价值的核心资产,寒冬过去即是价值回归之时。

参考资料

原文

小象传

君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。

古注

伊川易傳爻辞

諸陽消剝已盡獨有上九一爻尚存如碩大之果不見食將見復生之理上九亦變則純隂矣然陽无可盡之理變於上則生於下无間可容息也聖人發明此理以見陽與君子之道不可亡也或曰剝盡則為純坤豈復有陽乎曰以卦配月則坤當十月以氣消息言則陽剝為坤陽来為復陽未嘗盡也剝盡於上則復生於下矣故十月謂之陽月恐疑其无陽也隂亦然聖人不言耳隂道盛極之時其亂可知亂極則自當思治故衆心願載於君子君子得輿也詩匪風下泉所以居變風之終也理既如是在卦亦衆隂宗陽為共載之象小人剝廬若小人則當剝之極剝其廬矣无所容其身也更不論爻之隂陽但言小人處剝極則及其廬矣廬取在上之象或曰隂陽之消必待盡而後復生於下此在上便有復生之義何也夬之上六何以言終有凶曰上九居剝之極上有一陽陽无可盡之理故明其有復生之義見君子之道不可亡也夬者陽消隂隂小人之道也故但言其消亡耳何用更言却有復生之理乎

伊川易傳小象传

正道消剝既極則人復思治故陽剛君子為民所承載也若小人處剝之極則小人之窮耳終不可用也非謂九為小人但言剝極之時小人如是也

周易註爻辞

處卦之終,獨全不落,故果至於碩而不見食也。君子居之,則為民覆蔭;小人用之,則剝下所庇也。

周易正義爻辞

正義曰:「碩果不食」者,處卦之終,獨得完全,不被剝落,猶如碩大之果,不為人食也。「君子得輿」者,若君子而居此位,能覆蔭於下,使得全安,是君子居之,則得車輿也。若小人居之,下無庇蔭,在下之人,被剝徹廬舍也。

周易正義小象传

正義曰:「君子得輿民所載」者,釋「得輿」之義。若君,剝徹民之廬舍,此小人終不可用為君也。

出处