伊川易傳爻辭
凡損之義有三損己從人也自損以益於人也行損道以損於人也損己從人徙於義也自損益人及於物也行損道以損於人行其義也各因其時取大者言之四五二爻取損己從人下體三爻取自損以益人損時之用行損道以損天下之當損者也上九則取不行其損為義九居損之終損極而當變者也以剛陽居上若用剛以損削於下非為上之道其咎大矣若不行其損變而以剛陽之道益於下則無咎而得其正且吉也如是則宜有所往往則有益矣在上能不損其下而益之天下孰不服從服從之眾無有內外也故曰得臣無家得臣謂得人心歸服無家謂無有遠近內外之限也
41. 損 (損)
第6爻
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
現代解讀
上九居損卦之極，損道大成，轉化為不損下而能惠益天下之大境。爻辭昭示行事大吉大利且能得四方歸附，利於大展宏圖以濟蒼生。
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起卦占問
上九陽爻居損卦之終，陽剛居極而懂得反哺下層，完成了由損至益的終極昇華。小象傳稱此爻為大得志，說明以利天下之心行事已超越狹隘的私利，能贏得眾人的衷心追隨。當前局勢適合放眼長遠大局，以奉獻擔當的胸襟推進行動更有望取得全面成果。
事業
事業步入收穫與反哺並存的成熟階段，個人的成就已經能夠為行業或團隊創造深遠價值。領袖哲學講求弗損益之，通過賦能他人來實現集體共贏，威望與號召力將達到頂峰。勇於擔當社會責任並引領團隊前行，事業藍圖將展現出宏大格局。
感情
感情昇華至彼此成就與無私奉獻的高尚境界，脫離了世俗物質條件的單純束縛。情感傳統認為最高級的愛在於成全對方的理想，這種寬廣的格局能讓雙方心靈緊密契合。以博大包容的心態守護伴侶，感情將擁有超越尋常的深厚力量。
財運
財運進入正向循環的開闊格局，善於將資源回饋社會或再投資於良性事業，反而能聚集更龐大的財富網絡。資本哲學認為兼濟天下的胸懷能打開財富增長的天花板，無私方成其私。放眼長線價值並多行善舉，財富根基更可望穩固不拔。
參考資料
原文
小象傳
弗損益之，大得志也。
古注
伊川易傳小象傳
居上不損下而反益之是君子大得行其志也君子之志唯在益於人而已
周易註爻辭
處損之終，上無所奉，損終反益。剛德不損，乃反益之，而不憂於咎。用正而吉，不制於柔，剛德遂長，故曰「弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往」也。居上乘柔，處損之極，尚夫剛德，為物所歸，故曰「得臣」。得臣則天下為一，故「無家」也。
周易正義爻辭
「上九」至「得臣無家」。
正義曰：「弗損益之，無咎，貞吉」者，損之為義，「損下益上」。上九處損之極，上無所奉，損終反益，故曰「弗損益之」也。既「剛德不損，乃反益之」，則不憂於咎，「用正而吉」，故曰「無咎，貞吉」也。「利有攸往」者，不利於柔，不使三陰俱進，不疑其志，「剛德遂長」，故曰「利有攸往」也。又能自守剛陽，不為柔之所制，豈惟「無咎、貞吉」而已，所往亦無不利，故曰「利有攸往」，義兩存也。「得臣無家」者，居上乘柔，處損之極，尊夫剛德，為物所歸，故曰「得臣」。「得臣則以天下為一」，故曰「無家」。「無家」者，光宅天下，無適一家也。
周易正義小象傳
正義曰：「大得志」者，剛德不損，「為物所歸」，故「大得志也」。