周易本義爻辭
牿古毒反
童者未角之稱牿施橫木於牛角以防其觸詩所謂福衡者也止之於未角之時為力則易大善之吉也故其象占如此學記曰禁於未之謂豫正此意也 豶符雲反
陽已進而止之不若初之易矣然以柔居中而當尊位是以得其機會而可制故其象如此占雖吉而不言元也
26. 大畜 (大畜)
第4爻
六四：童牛之告，元吉。
現代解讀
大畜卦六四寓意在萌芽階段施加柔和而有效的防範，防微杜漸而獲大吉。傳統將其視為成本最低、成效最彰的治理智慧。
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起卦占問
六四柔順得位並居艮山之始，與初九相應，象徵在上層能以智慧規制下方的衝動力量。爻辭取象童牛之牿，揭示出止於未發的預見性思維。順應事物規律及早規範，事情更有望平穩順遂地向好發展。
事業
六四居艮卦之初，以柔順得正之德止惡於未萌，如同在小牛角上安裝橫木以防抵撞。工作協作中針對潛在的合規漏洞或團隊摩擦，在最初顯露苗頭時便立規設防，能以極小代價消弭重大危機。把風險扼殺在初始階段，正是最高明的管理作為。
感情
親密關係中若發現細微的情緒不對稱或觀念偏差，切莫放任其演變為積怨。傳統義理推崇柔性引導與早期溝通，用溫和的規則與坦誠化解潛在爭執。及早梳理微小矛盾，感情便能免受烈性衝突的傷害。
財運
財務管理的關鍵在於建立底線思維，提前制定止損與應急預算方案。與其在損失擴大後倉促應對，不如在資金調度之初就建立防範機制，嚴格杜絕非理性支出。守住源頭防微杜漸，資產安全便有了最紮實的護欄。
參考資料
原文
小象傳
六四元吉，有喜也。
古注
伊川易傳爻辭
以位而言則四下應於初畜初者也初居最下陽之㣲者微而畜之則易制猶童牛而加牿大善而吉也槩論畜道則四艮體居上位而得正是以正徳居大臣之位當畜之任者也大臣之任上畜止人君之邪心下畜止天下之惡人人之惡止於初則易既盛而後禁則扞格而難勝故上之惡既甚則雖聖人救之不能免違拂下之惡既甚則雖聖人治之不能免刑戮莫若止之於初如童牛而加牿則元吉也牛之性觝觸以角故牿以制之若童犢始角而加之以牿使觝觸之性不發則易而無傷以況六四能畜止上下之惡於未發之前則大善之吉也
伊川易傳小象傳
天下之惡已盛而止之則上勞於禁制而下傷於刑誅故畜止於微小之前則大善而吉不勞而無傷故可喜也四之畜初是也上畜亦然
周易註爻辭
處艮之始，履得其位，能止健初，距不以角，柔以止剛，剛不敢犯。抑銳之始，以息強爭，豈唯獨利？乃將「有喜」也。
周易正義爻辭
正義曰：「童牛之牿」者，處艮之始，履得其位，能抑止剛健之初。距此初九，不須用角，故用童牛牿止其初也。「元吉」者，柔以止剛，剛不敢犯，以息彊爭所以大吉而有喜也，故《象》云「元吉，有喜也。」