De «O Julgamento diz» até «este é o curso do Céu».
O Sentido Correto afirma: «A desintegração é a corrosão»: explica-se por qual motivo o hexagrama recebe o nome de Desintegração. Não sabendo por que assim se denomina, elucida-se o termo demonstrando que o crescimento do yin mina e desagrega o yang.
«O flexível transforma o firme»: justifica a denominação do hexagrama. «Não é favorável empreender algo, pois o caminho dos homens vulgares se expande»: esclarece a razão do impedimento das ações.
Crescendo a via dos homens mesquinhos em tempos caóticos e sombrios, como seria possível progredir? Qualquer avanço atrairia desgraças; por isso «não é favorável empreender algo».
«Conformar-se e deter-se ao contemplar a imagem»: demonstra que, em tempos de ruína e ausência do Tao, o homem nobre não ostenta sua firmeza combativa; atua com branda docilidade para conter o que está acima, observando a postura e medindo os semblantes dos governantes para recolher-se a tempo.
«O homem nobre valoriza o minguar e o crescer, o encher-se e o esvaziar-se, pois este é o curso do Céu»: esclarece por que ele se detém e observa as feições do tempo. É indispensável moldar as decisões conforme a época e movimentar-se de acordo com as circunstâncias.
O homem nobre compreende o princípio de todas as coisas e preza os ciclos de declínio e restauração, de abundância e escassez: no tempo do esgotamento, adota o recolhimento; no tempo do florescimento, age com vigor; na plenitude, cumpre a via da abundância; na vacuidade, abriga-se na simplicidade modesta.
Topando com o esgotamento, poupa a própria vida e desvia-se dos perigos, «agindo com rigor e falando com brandura submissa»; topando com a restauração vigorosa, fala com firmeza, repreende com retidão e funda grandes obras.
«O curso do Céu» expressa as fases que alternam o declínio e a recuperação de acordo com as estações celestes. Na primavera e no verão, a força do Céu irradia magnitude viva; no outono e no inverno, o sopro celestial recolhe-se e fenece: daí chamar-se «o curso do Céu».
Da anotação «Kun é a docilidade e Gen é a contenção» até «não seria adotada pelo homem nobre».
O Sentido Correto afirma: «Jamais seria adotada pelo homem nobre»: não ponderar o ciclo das transformações naturais e, em plena anarquia, expor-se com fúria inflexível até tombar e perecer, destruindo o próprio corpo sem consumar obra alguma, é conduta que o homem nobre jamais abraçaria.
O Sentido Correto afirma: «A montanha apoia-se sobre a terra: A desintegração».
A montanha é por natureza empinada e grandiosa; se desmorona assentando-se sobre o chão térreo, oferece a imagem visível da derrocada; daí dizer-se «A montanha apoia-se sobre a terra: A desintegração».
Quanto a «os que estão acima fortalecem os que estão abaixo para dar segurança à sua morada»: o processo corrosivo começa inexoravelmente por baixo; por isso, quem ocupa posições elevadas deve cumular de amparo e benevolência os que lhe estão submetidos, pacificando a morada do povo para prevenir a própria ruína.