Na Ordem dos Hexagramas (Xu Gua): A multidão necessariamente deve ter a quem se unir, por isso segue-se A união. Bi significa união e auxílio mútuo.
Os seres humanos devem unir-se e auxiliar-se mutuamente para que possam viver em paz; por isso, havendo uma multidão, há necessariamente união. É por essa razão que A união sucede ao Exército.
Como hexagrama, tem Kan em cima e Kun embaixo; falando pelos dois corpos, a água está sobre a terra: nada adere tão intimamente e sem espaço quanto a água sobre a terra, daí o nome União.
Além disso, todas as linhas são yin, e apenas a quinta, sendo yang e firme, ocupa a posição de soberano; as multidões se apegam a ela e se afeiçoam, e o superior também se afeiçoa ao inferior; por isso chama-se União. A união é o caminho da boa fortuna.
Quando os homens se unem e se auxiliam mutuamente, isso naturalmente constitui um caminho fausto; por isso o Za Gua diz: «A união traz alegria, o Exército traz preocupação».
A aproximação mútua entre as pessoas deve ter seu princípio correto; se não for pelo caminho reto, haverá arrependimento e culpa. Por isso é preciso perscrutar a origem e consultar o oráculo para discernir com quem é lícito unir-se, e então fazê-lo.
«Consultar o oráculo» (shi) refere-se a deliberar, discernir e conjeturar, não necessariamente ao uso de milefólio ou carapaça de tartaruga. Se aquilo a que se une possui a grandeza primordial, a constância duradoura e a firmeza correta, não haverá culpa.
«Primordial» (yuan) significa possuir a virtude de soberano e guia; «duradouro» (yong) significa poder manter-se por longo tempo; «correto» (zhen) significa alcançar a senda da retidão.
O superior ao unir-se ao inferior deve possuir essas três virtudes; o inferior ao seguir o superior deve buscar essas três virtudes: então não haverá culpa.
Quando os homens não conseguem assegurar por si mesmos a sua tranquilidade, vêm buscar união e abrigo; obtendo a quem se unir, podem preservar a paz.
Na hora da inquietação, é mister apressar-se em buscar a união; se alguém se isolar confiando em si mesmo, e sua vontade de unir-se não for lépida, chegando tarde, mesmo sendo um varão resoluto terá infortúnio.
Se para um varão resoluto há infortúnio, quanto mais para os fracos e maleáveis! «Varão» (fu) designa aquele que se ergue firme; o Comentário diz: «Zinan é um varão», e também: «Isto diz que não sou um homem».
Dentre os que nascem entre o céu e a terra, nunca houve quem pudesse subsistir sozinho sem se unir aos outros. Mesmo no extremo da firmeza ou da brandura, ninguém pode manter-se isolado.
O caminho da união nasce da convergência de duas vontades; se as duas vontades não se buscam, haverá desarmonia. O governante acolhe e pacifica seus súditos, os inferiores apoiam e se afeiçoam ao soberano; o mesmo se dá entre parentes, amigos e vizinhos.
Por isso, superiores e inferiores devem harmonizar suas intenções para se acompanharem; se não houver a intenção de buscar a união, sobrevém a separação e o infortúnio.
Em geral, nos sentimentos humanos, quando há busca mútua há encontro; quando há confronto e hesitação, há discórdia. No confronto e na espera mútua, nenhum se adianta. O afeto mútuo tem decerto seus princípios, mas a determinação de unir-se jamais deve ser tardia.
O Julgamento diz: A união traz boa fortuna.