De 'O Julgamento diz' até 'suas aspirações não coincidem, o que se chama revolução'.
O verdadeiro sentido diz: aqui se explica o nome do hexagrama com base nos dois trigramas. A água e o fogo extinguem-se reciprocamente: primeiro elucida-se A revolução pelas duas imagens.息 significa gerar. O fogo por natureza é seco; o lago por natureza é úmido.
Secura e umidade têm naturezas opostas e não podem conviver no mesmo espaço. Convivendo, certamente hão de agredir-se e superar-se; uma vez agredindo-se e vencendo-se, a mudança nasce; nascendo a mudança, suas naturezas primordiais se alteram.
A água aquece-se e torna-se fervente; o fogo extingue-se e sua matéria esfria: a isso se chama 'A revolução'. 'Duas mulheres moram juntas': aqui se esclarece 'A revolução' pelos assuntos humanos.
A filha do meio e a mais jovem formam um só hexagrama; embora compartilhem a forma feminina, suas vontades divergem. Um homem e uma mulher sentem atração mútua; duas mulheres, mesmo morando juntas, afinal têm aspirações que não se encontram.
Não coincidindo suas vontades, a mutação certamente nascerá: por isso forma-se 'A revolução'. De 'No seu próprio dia, então há confiança' até 'seu remorso desaparece'.
O verdadeiro sentido diz: 'No seu próprio dia, então há confiança: revolucionando e inspirando fé' explica o princípio da revolução; no início não se confia, mas chegado o devido dia, confia-se.
'Civilizado e com júbilo': toma os dois trigramas para explicar acima 'revolucionar e inspirar fé' e abaixo as quatro virtudes. Sendo capaz de aplicar a virtude do esclarecimento civilizado para comprazer os homens, revoluciona-se o mandato e obtém-se a fé do povo.
'Supremo sucesso pela retidão': o povo, comprazenzdo-se com a virtude civilizada, a ela se submete, alcançando assim o grande sucesso e a firme retidão.
'Revolucionando com adequação, o remorso desaparece': se a revolução se harmoniza com o grande sucesso e a firme retidão, pode-se dizer acertada. Sendo a mudança conveniente à razão, o remorso se dissipa e anula.
De 'O Céu e a Terra se transformam e as quatro estações se completam' até 'quão grande!'.
O verdadeiro sentido diz: a partir daqui amplia-se o esclarecimento do sentido de A revolução; primeiro elucida-se a 'revolução do Céu e da Terra': na via do Céu e da Terra, o yin e o yang sobem e descem, o calor brando, a canícula, o frescor e o frio alternam-se sucessivamente em revolução, e só então a ordem das quatro estações se consuma.
'Tang e Wu mudaram o mandato em obediência ao Céu e em resposta aos homens' elucida a revolução humana. Jie de Xia e Zhou de Yin foram cruéis e desmedidos; o Céu encolerizou-se e o povo rebelou-se e fugiu.
Tang de Yin e Wu de Zhou, dotados de inteligência luminosa e sabedoria profunda, obedeceram ao decreto celeste no alto e responderam ao clamor humano embaixo: baniram Jie em Mingtiao e executaram Zhou nos campos de Muye, transformando o mandato régio e corrigindo os vis costumes; por isso se diz 'Tang e Wu mudaram o mandato em obediência ao Céu e em resposta aos homens'.
Se considerarmos que todos os reis soberanos que se sucederam alteraram o calendário e mudaram as vestes oficiais, todos operaram transformações; no entanto, citam-se apenas Tang e Wu porque as abdicações de Shun e Yu ainda guardavam continuidade, enquanto as armas de Tang e Wu levaram ao extremo o corte e o acréscimo; por isso tomaram-se as mudanças mais drásticas para demonstrar a revolução humana.
'Quão grande é o tempo da revolução!' conclui louvando a magnitude de todo o caminho da revolução, daí dizer-se 'quão grande!'.
O verdadeiro sentido diz: 'Fogo dentro do lago: A revolução': o fogo dentro do lago traz duas naturezas incompatíveis que fatalmente se transformam, constituindo a imagem da revolução.
'O homem nobre, em consonância com isso, ordena o calendário e esclarece as estações': mudando as estações celestes, faz-se mister a contagem astronômica; por isso o homem nobre, observando essa imagem de revolução, estabelece e calcula o calendário para tornar claras as estações celestes.