A ordem dos hexagramas assevera: «Aquilo que aumenta incessantemente fatalmente se rompe; por isso sucede-lhe A decisão (ruptura)». Guài significa decidir e romper.
Ao atingir o extremo do aumento, é imperioso romper para que então haja um desfecho; a razão das coisas não comporta aumentos perpétuos: quando se aumenta sem cessar, o aumento cessa rompendo-se. Por essa razão, A decisão (ruptura) sucede ao hexagrama O aumento.
No tocante aos dois trigramas que o compõem, Duì está acima e Qián abaixo: o lago é o reservatório onde as águas se acumulam; elevando-se ao lugar mais alto sobre o firmamento, traz a imagem iminente do transbordamento e do rompimento das comportas.
No tocante às linhas, as cinco linhas yang situam-se embaixo, crescendo e aproximando-se do auge; a única linha yin localiza-se no topo, diminuindo e quase a ponto de extinguir-se.
As várias linhas yang avançam para cima a fim de romper e extirpar a única linha yin remanescente: eis por que se chama Guài.
Guài encerra o sentido da decisão firme e resoluta: a multidão dos traços yang progride para expelir o yin remanescente, marcando a época em que o caminho dos nobres cresce enquanto o caminho dos homens vis decai até a extinção definitiva. Perigo.
Na época em que os homens vulgares estão no apogeu e o caminho dos nobres ainda não triunfou, como poderiam estes expeli-los abertamente através da retidão? Devem resguardar-se na discrição, aguardar o momento oportuno e planejar gradualmente a sua dissolução.
Mas agora que os homens vis encontram-se debilitados e o caminho dos nobres resplandece em vigor, cumpre agir publicamente na corte real, fazendo com que todos distingam com clareza o bem do mal; por isso se diz: «proclamado na corte do rei».
A lealdade sincera residindo no íntimo reflete a pureza de propósitos. «Clamar» é a ordem dirigida para mobilizar a multidão.
Embora o caminho dos nobres se expanda triunfante, não ousam descuidar da vigilância e das defesas; por isso transmitem com toda a integridade as ordens à comunidade para que todos compreendam que o perigo ainda espreita.
Não obstante a sua força avassaladora esteja prestes a romper o declínio quase total do adversário, se agirem com leviandade e sem preparo, colherão arrependimentos inesperados; o risco ainda subsiste e, havendo sempre vigilância e temor prudente, nenhum infortúnio ocorrerá.
A intenção de alerta lavrada pelo homem santo é profunda e grandiosa.
Quando os homens nobres lidam com a indignidade dos homens vis, devem superá-los e regenerá-los através da superioridade de seus próprios caminhos retos; por isso, ao extinguir a rebelião, o homem santo dedica-se primeiramente a cultivar sua própria pessoa, tal como o imperador Shun ao disseminar suas virtudes civis e morais.
«Citar a própria cidade» simboliza começar por ordenar a sua própria jurisdição privada.
Com a magnitude dos cinco traços yang extirpando uma única linha yin, a força disponível é mais que suficiente; todavia, não se deve extremar a dureza ao ponto do excesso implacável — pois a dureza excessiva torna-se destrutiva como o Nove no topo de A insensatez juvenil agindo como bandido.
As armas e os exércitos representam os atos de coerção militar e violência feroz; «desfavorável pegar em armas» ensina que não convém exaltar o poder bélico nem a agressão armada. «Pegar» significa recorrer e seguir; «pegar em armas» traduz glorificar a força bruta.
«Favorável ter para onde ir»: embora a energia yang seja vigorosa, ainda não preencheu o topo supremo; embora a linha yin seja débil, ainda não foi inteiramente removida; havendo ainda homens vis remanescentes, a via dos homens nobres não atingiu seu acabamento integral.
Logo, é imperioso marchar e avançar. Não exaltar a truculência armada e fazer prosperar o caminho moral com pureza é a virtude mais sublime de Guài. O Julgamento diz: «A decisão (ruptura) é decidir e cortar; o firme rompe o flexível. Forte e alegre; decidido e harmonioso».
Guài encerra o sentido da resolução decidida: os cinco traços yang rompem o único traço yin no topo. «Forte e alegre; decidido e harmonioso» define os talentos do hexagrama segundo os seus dois trigramas.
Abaixo é forte e vigoroso, acima é alegre e dócil: ser resoluto sem perder a brandura, cortar o mal preservando a concórdia, é a perfeição suprema do ato decisório. Duì expressa alegria e benevolência harmoniosa.
«Na corte do rei: a flexibilidade cavalga sobre cinco traços firmes.»
Embora o princípio flexível esteja em declínio, situando-se acima de cinco linhas firmes ainda sustenta a imagem de cavalgar e oprimir.
O yin cavalgar sobre o yang é o cúmulo da aberração contra o princípio natural.
Tendo o homem nobre poder e momento suficientes para erradicá-lo, deve expor abertamente suas faltas no grande tribunal do palácio soberano, permitindo a toda a assembleia discernir sem erro a virtude da baixeza.
«Clama com sinceridade; há perigo: o seu perigo então se converte em glória.»
Transmitindo com a mais pura integridade as ordens à multidão de modo que compreendam a presença do perigo e mantenham a vigilância, o caminho do nobre avança livre de sobressaltos e resplandece em radiante esplendor.
«Cita a própria cidade; desfavorável pegar em armas: aquilo que se valoriza esgota-se.»
Cumpre começar por pacificar e governar a si mesmo, sendo contraproducente confiar apenas na imposição da força armada; recorrendo às armas com intransigência, aquilo em que se apoiava precipitar-se-á em seu esgotamento e ruína definitiva.
No tempo de A decisão (ruptura), aquilo que se tende a valorizar e priorizar em excesso é a dureza marcial.
«Favorável ter para onde ir: o crescimento do firme atinge a conclusão.»
Embora a firmeza luminosa esteja em plena expansão, seu desenvolvimento ainda não se completou; restando ainda uma linha yin a ser decidida e afastada, o caminho dos nobres só então alcançará a sua pureza unificada e invulnerável: eis a plena conclusão do crescimento do firme.