Na Sequência dos Hexagramas de Shì Hé [A mordida atravessante]: Após haver o que contemplar, produz-se a união; por isso recebe-se A mordida atravessante. Hé significa união.
Havendo algo digno de contemplação, surgem aqueles que se aproximam para unir-se; é por isso que A mordida atravessante sucede a A contemplação [hexagram-20: A contemplação (alt: Guān)]. Shì significa morder; Hé significa unir.
Quando há algo na boca obstruindo-a, morde-se o obstáculo e então as mandíbulas se juntam. As duas linhas extremas, superior e inferior, são firmes e o centro é brando; o exterior é firme e o interior oco, o que constitui a imagem das mandíbulas e da boca humana.
Dentro desse vazio interno há outra linha firme: é a imagem de haver um objeto entre as mandíbulas. Havendo algo na boca, as partes superior e inferior ficam separadas e não conseguem se unir; é preciso triturá-lo para que se fechem, donde 'A mordida atravessante'.
O santo estende a imagem do hexagrama aos assuntos do mundo: o que na boca é um corpo estranho que impede a união, no mundo são os indivíduos obstinados, caluniadores e depravados que se interpõem para separar os homens, impedindo a harmonia nos negócios humanos.
Deve-se empregar a punição penal — corrigindo os delitos leves e executando os graves — para eliminá-los; somente então a ordem e a paz do império se consolidam.
Em todo o mundo, desde o Estado e a família até as dez mil tarefas, a razão pela qual não há concórdia é sempre a existência de uma obstrução intermediária; removido o obstáculo, opera-se a união.
Até mesmo na geração do Céu e da Terra e na consumação dos seres, tudo só prospera após unir-se; onde quer que não haja união, há um entrave que separa.
Se entre soberano e ministro, pai e filho, parentes e amigos há discórdia e ressentimento, é porque caluniadores perversos se insinuaram no meio; elimine-os, e a harmonia renascerá.
Por conseguinte, as obstruções divisórias constituem o maior dano [hai: Dano (prejuízo)] sob o Céu.
O santo contempla a imagem de Shì Hé e a aplica a todos os assuntos do mundo, fazendo com que se removam todas as divisões para restabelecer a união, de modo que tudo alcance harmonia e boa ordem. Shì Hé é o grande instrumento para governar o mundo.
A eliminação das divisões no mundo depende da aplicação das penas; daí o hexagrama tomar o julgamento criminal como seu sentido. Nos dois trigramas constitutivos, há o brilho esclarecedor e a majestade estrondosa do trovão, que constituem a imagem da justiça penal.
'A mordida atravessante tem sucesso': o próprio hexagrama encerra o sentido de sucesso. Se os assuntos humanos não prosperam, é por haver entraves; mordendo-os e unindo os extremos, alcança-se o pleno êxito.
'É favorável aplicar a justiça': a via da mordida atravessante deve utilizar as leis e os tribunais. Pois como remover as divisões do mundo senão mediante os processos judiciais?
Não se diz 'favorável aplicar punições', mas 'favorável aplicar a justiça', porque o hexagrama possui a imagem da luz brilhante que ilumina com clareza, propícia para investigar os litígios.
O tribunal criminal serve para apurar a verdade e desmascarar a falsidade; descobrindo a realidade dos fatos, compreende-se a origem do obstáculo divisório, e só então se podem erguer salvaguardas e impor as penas cabíveis.
O Comentário sobre o Julgamento diz: Havendo algo entre as mandíbulas, chama-se Mordida Atravessante. Morde-se e une-se, obtendo sucesso. Havendo algo entre as mandíbulas, constitui A mordida atravessante.
Um objeto entalado na boca causa estorvo; triturando-o e unindo as mandíbulas, o estorvo desaparece e a passagem se abre em sucesso. Daí dizer-se: 'A mordida atravessante tem sucesso'.
O firme e o dócil se dividem; há movimento e lucidez; o trovão e o relâmpago se combinam e resplandecem. Isto se refere às qualidades do hexagrama.
Linhas firmes e brandas alternam-se; a separação nítida entre o firme e o dócil sem confusão constitui a imagem do claro discernimento, base da investigação judicial. Movimento com discernimento luminoso: Zhèn abaixo move-se e Lí acima ilumina, movendo-se com clareza.
O trovão e o relâmpago unem-se em brilho: o estrondo do trovão e o fulgor do relâmpago manifestam-se juntos em harmonia. O discernimento e a severidade operam conjuntamente: esta é a via do julgamento judicial.
Havendo clareza, nenhuma falsidade se oculta; havendo severidade temível, ninguém ousa transgredir. Após expor o movimento lúcido pelas duas imagens, reitera a necessidade de conjugar a autoridade majestosa e a luz investigadora.
O brando obtém a posição central [dezhong] e avança para cima; embora não ocupe a posição correta [dangwei], é favorável aplicar a justiça.