周易本義卦辞
泰は通である。卦となすや天地交わりて二気通ず、ゆえに泰となす。正月の卦である。小とは陰をいい、大とは陽をいう。坤が往きて外に居り、乾が来たりて内に居るをいう。また帰妹より来たるなれば、すなわち六が往きて四に居り、九が来たりて三に居るのである。占う者に陽剛の徳があれば、吉にして亨るのである。
今日の卦 2026年4月11日土曜日: #11 地天泰 (泰)
それぞれの暦日は一つの卦に決定論的に対応します——文王卦の順で64日を一巡する連続輪転によるものです。占わず、乱数もありません。
泰：小往き大来たる、吉にして亨る。
現代解釈
地が上にあり天が下に位置する地天泰は、天の気が昇り地の気が降りて天地が交わり、万物が通じ合う調和の卦象です。「小往き大来たる」の通り、小さな差し出しが大きな実りとなり、万事が円滑に進む盛運を象徴しています。
AIにこのページを聞いてみる
リンクはプロンプトを事前入力するだけで送信しません — 主導権はあなたに。リンクが効かない場合は下のプロンプトをコピーしてください。
プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Daily hexagram 2026-04-11: #11 地天泰. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/daily-hexagram/2026-04-11/
八字命式
命理の視点では、内面の剛健な気骨と外面の柔軟な受容性が絶妙に調和し、陰陽の気が淀みなく循環する構造を示唆します。四柱推命の伝統において、この相和する気配は自己の確固たる軸を保ちつつ他者を受け入れる器量を育むとされます。要するに、芯の強さと柔らかな物腰を併せ持つことで、自然と周囲からの協力に恵まれます。
西洋占星術
占星術の解釈では、調和的なアスペクトが主要天体を結び、外部環境との摩擦が薄れて社会的な巡りが極めて滑らかになる配置を表します。星読みの伝統において、このような良性の循環は滞っていた計画を前進させ、広がりを得る好機と捉えられます。端的に言えば、追い風に乗って活動を広げるのに適した明るいタイミングです。
易の占い
地の気が下り天の気が上ることで上下の交流が生まれ、万物が通じ合う泰平の構図を成しています。彖伝が「上下交わりてその志を同じくする」と説くように、隔たりが消えて建設的な力が伸び、障害が退く吉祥の兆しとされます。平たく言えば、互いの意志がスムーズに通じ合い、物事が心地よく進展する時期です。
仕事・キャリア
組織内での上下の風通しが良好で、チームの協調体制とリーダーシップが無理なく噛み合う順風満帆な環境です。キャリアの伝承では、このような通泰の時こそ枠を超えた連携や新たな提案を積極的に行うことが実を結ぶとされます。つまり、周囲との合意形成が容易な時なので、自信を持って協調しながら前進してください。
金運
資金の巡りが円滑となり、適度で誠実な配分が長期的な好循環を生み出しやすい流れにあります。古典的な商道の教えでは、目先の独占を狙うのではなく、互恵的な取引や透明性の高い運用を重んじることが富を安定させると説かれます。要するに、公正で開かれたやり取りを心がけることで、無理のない健全な実りが期待できます。
恋愛・対人
心の通い合いが自然に深まり、互いの考えを素直に理解し合える暖かな調和に包まれた関係性が描かれます。関係論の伝統では、これまでの小さな気配りや尊重が大きな信頼となって結実する結婚や絆の深化に適した好機とされます。端的に言えば、素直な思いやりを行動で示すことで、確かな愛情と安らぎが満ちていきます。
健康
全身の気血の巡りが整い、心身のバランスが安定して自然治癒力や活力が高まりやすい状態です。伝統的な養生論では、陰陽が和合する時期ほど無理を避け、規則正しい睡眠と穏やかな活動を維持することが基盤を強固にするとされます。平たく言えば、身体の巡りが良い時だからこそ、規則正しい生活習慣を淡々と保つことが元気の秘訣です。
自己成長
知的好奇心と精神的な包容力がともに高まり、自分自身の視野や度量を大きく広げられる成長の旬を迎えています。自己研鑽の教えでは、偏見を手放して多様な意見に耳を傾け、他者から謙虚に学ぶ姿勢が人格を一段階高めるとされます。要するに、心を開いて新たな知識や人との出会いを受け入れることで、豊かな器が養われます。
相性
互いの強みと柔軟性が自然に補い合い、価値観を共有しながら摩擦なく歩調を合わせられる理想的な相性です。相性学の伝承では、上下や役割の垣根を越えて率直に対話できるため、強固な信頼関係を築きやすい組み合わせとされます。つまり、呼吸がぴったり合う関係性であり、共同作業やパートナーシップに最適です。
運の流れ
人生の大きな運気サイクルにおいて、これまでの努力が結実し、物事が望ましい方向へ拓けていく通運の期に当たります。運勢の伝統では、この順境にあっても傲慢にならず、将来への堅牢な土台を固めておくことが息の長い繁栄を支えると説かれます。端的に言えば、良い流れを存分に活かしつつも、誠実さを忘れずに足元を固めておくことが肝心です。
年運
年運は開運の気配に満ち、周囲の援助や好意的な機会に恵まれやすく、停滞していた事柄がスムーズに動き出します。暦の伝統では、人間関係の和を第一に考え、調和的な態度で物事に臨むことが実り多き一年をもたらすと伝えられます。平たく言えば、人と和やかに協力し合うことで、目指す目標へと順調に近づける年となります。
姓名判断
名前の響きや字義において、泰然とした落ち着きと万物を包み込むような大らかさを兼ね備えた気品を感じさせます。姓名判断の伝承では、内面の強さと外面の穏やかさを調和させ、多くの人から愛され信頼される徳を象徴するとされます。要するに、周囲を和ませる温かな包容力が自然と人望を引き寄せる名前です。
吉日選択
選択された日は天地の気が心地よく交わり、新たな門出や重要な調印、慶事の挙行に極めて適した吉日です。択日の伝統では、対立が解けて物事が円滑に整う気運に満ちており、長期的な協調関係を築く起点になるとされます。端的に言えば、物事を前向きにスタートさせ、関係者全員の納得を得るのにふさわしい日です。
風水
空間全体に通気と採光が均等に行き渡り、気の滞留を防いで生き生きとしたエネルギーが巡る住まいが推奨されます。風水の伝統では、中央の空間を広く保ち、動線を開放的にすることで内外の気が交わり、家庭内の和合と安寧を促進すると説かれます。平たく言えば、風通しと明るさを確保して整理整頓を心がけることで、住空間全体に心地よい安らぎが宿ります。
参考資料
原文
彖伝
泰は、小往き大来たりて吉亨なり。則ち天地交わりて万物通ずるなり、上下交わりてその志同じきなり。内は陽にして外は陰、内は健にして外は順、内は君子にして外は小人、君子の道長じ、小人の道消するなり。
大象伝
天地交わるは泰なり。后以て天地の道を財成し、天地の宜しきを輔相し、以て民を左右す。
古典注釈
周易本義彖伝
長は丁丈の反。否卦も同じ。
周易本義大象伝
財は裁と同じ。相は息亮の反。左は音佐、右は音佑。
財成してその過ぐるを制し、輔相してその及ばざるを補う。
伊川易伝卦辞
泰の序卦に「履みて泰にして然るのちに安し、ゆえにこれを受くるに泰をもってす」とある。履みてその所を得れば舒泰となり、泰なれば安し。泰が履に次ぐ所以である。卦となすや坤陰が上にあり乾陽が下に居る。天地陰陽の気が相交わりて和すれば万物が生成す。ゆえに通泰となす。
小とは陰をいい、大とは陽をいう。往くとは外に往くことであり、来るとは内に来たり居ることである。陽気が下降し陰気が上交する。陰陽が和暢すれば万物が生成発展する、天地の泰である。人事をもってこれを言えば、大なるは君上であり、小なるは臣下である。君は誠を推して下を任じ、臣は誠を尽くして君に事え、上下の志が通じる、朝廷の泰である。陽を君子となし、陰を小人となす。君子が来たりて内に処し、小人が往きて外に処すは、これ君子が得位し小人が下にあることであり、天下の泰である。泰の道は吉にして亨る。「元吉元亨」と言わざる者は、時に汚隆あり治に小大あり、泰なりといえどもどうして一概であろうか。吉亨と言えば包括することができるのである。
伊川易伝彖伝
「小往き大来る」とは、陰が往きて陽が来ることである。すなわち天地陰陽の気が相交わりて万物がその通泰を全うすることを得る。人においては上下の情が交通してその志意が同じきことである。陽が来たりて内に居り、陰が往きて外に居るは、陽が進んで陰が退くことである。乾健が内にあり坤順が外にあるは、内は健にして外は順となり、君子の道である。君子が内にあり小人が外にあるは、これ君子の道が長じ小人の道が消ずることである。泰となる所以である。すでに陰陽交和を取り、また君子の道長ずるを取る。陰陽交和してすなわち君子の道が長ずるのである。
伊川易伝大象伝
天地交わりて陰陽和すれば万物茂遂す、泰たる所以である。人君はまさに天地通泰の象を体得し、もって天地の道を財成し、天地の宜を輔相して、以て生民を左右すべし。財成とは、天地交泰の道を体してその施為の方途を財制成就することである。天地の宜を輔相するとは、天地通泰なれば万物茂遂し、人君がこれを体して法制をなし、民をして天時を用い地利に因らしめ、化育の功を輔助してその豊美の利を成さしむることである。例えば春気が万物を発生すれば播種植え付けの法をなし、秋気が万物を結実させれば収穫の法をなすがごとし。これ天地の宜を輔相して以て民を左右輔助することである。民の生は必ず君上がこれのために法制をなして教率輔翼するに頼りてこそ、その生養を全うすることを得る。これこれを左右するということである。
周易注大象伝
泰とは、物が大いに通ずる時である。上下が大いに通ずれば物はその節を失う。ゆえに財成し輔相して、以て民を左右するのである。
周易正義卦辞
正義に曰く、陰が去るゆえに「小往き」、陽が長ずるゆえに「大来る」、これをもって吉にして亨通するのである。この卦は亨通の極であるのに四徳が具わらないのは、物がすでに太だしく通ずれば多くその節を失うゆえに、元始にして利貞となすことを得ないからである。ゆえに『象伝』に「財成」「輔相」とあり、ゆえに四徳が具わらないのである。
周易正義彖伝
「彖に曰く、泰、小往き大来たりて吉亨とは」から「小人の道消ずるなり」までについて。
正義に曰く、「泰、小往き大来たりて吉亨とは、すなわち天地交わりて万物通ずるなり」とは、この卦の「小往き大来たりて吉亨」を名づけて「泰」となす所以を釈している。名づけて「泰」となす所以のものは、ただ天地の気が交わりて万物を生養し、物が大通を得るによるゆえに「泰」と言うのである。「上下交わりてその志同うするなり」とは、人事をもって天地の交わりを象どる。上とは君をいい、下とは臣をいう。君臣が交好するゆえに志意が和同するのである。「内は陽にして外は陰、内は健にして外は順」とは、内が健なれば内は陽であり、外が順なれば外は陰である。内陽外陰はその象に拠り、内健外順はその性を明らかにす。これは泰卦の徳を説くものである。陰陽は爻について言い、健順は卦について言う。これは卦爻に就きて「小往大来吉亨」を解釈したものである。「君子を内にして小人を外にし、君子の道長じ、小人の道消ずるなり」とは、さらに人事の中に就きて「小往大来吉亨」を釈しているのである。
周易正義大象伝
「象に曰く、天地交わるは泰なり」から「以て民を左右す」までについて。
正義に曰く、「后以て天地の道を財成し」とは、物がみな通泰となることによれば上下が節を失う。后とは君である。この時において、君はまさに剪財して天地の道を成就すべし。「天地の宜を輔相す」とは、相とは助である。まさに天地が生ずるところの宜を輔助すべし。「以て民を左右す」とは、左右とは助であり、以てその民を助養することである。「天地の道」とは、四時をいい、冬寒夏暑春生秋殺の道である。もし気が相交通すれば物はその節を失う。物がその節を失えば冬温夏寒秋生春殺となる。君はまさに財節成就して寒暑をしてその常を得せしめ、生殺をしてその節に依らしむべし。これは天地自然の気であるゆえに「天地の道」と言うのである。「天地の宜」とは、天地が生ずるところの物が各々その宜しきを有することをいう。『大司徒』に「その動物植物」と言い、『職方』に「揚州はその貢納は稲麦に宜しく、雍州はその貢納は黍稷に宜し」と言うがごとし。もし天気が大同なれば宜しきところは相反す。ゆえに人君は天地の宜しきところの物を輔助し、各々その性を安んじその宜しきを得せしむ。物に拠りてこれを言うゆえに「宜」と称するのである。この卦に「后」と言うのは、公卿大夫を兼ねないゆえに君子とは言わないのである。諸侯をも兼通するゆえに直ちに先王とは言えず、天子も諸侯もともに南面の君であることを示さんと欲し、ゆえに特に「后」と言うのである。