8. La unión (比)

La cuarta línea no mantiene correspondencia con la inicial y se une a la quinta; unirse hacia afuera con el cinco le permite alcanzar la rectitud y la ventura. Que soberano y vasallo se unan es lo justo; que estén allegados y se ayuden mutuamente es lo adecuado.

El cinco es un sabio digno por su firmeza yang, posición central y rectitud, y ocupa el puesto de honor en lo alto; allegarse al digno y seguir al superior constituye la rectitud de la unión, de ahí «la perseverancia trae ventura».

El hecho de que un seis ocupe el cuarto lugar encierra también el sentido de alcanzar la posición correcta; además, que quien es débil yin y carece de centro sea capaz de unirse a un sabio firme, lúcido, central y recto, le permite alcanzar rectitud y dicha.

Asimismo, unirse al sabio y seguir al superior debe hacerse indefectiblemente por la vía recta para ser propicio. Estas explicaciones se complementan mutuamente para redondear el sentido.

«Unirse hacia afuera» alude a seguir al cinco. El cinco es un digno firme, lúcido, central y recto que ocupa además el puesto soberano; que la cuarta línea se una a él equivale a allegarse al digno y acatar al superior, razón por la cual es propicio.

Al unirse hacia afuera con el cinco, recobra su debida posición; en la unión no desatiende al digno y en su asiento no pierde su puesto: por eso «la perseverancia trae ventura».

El Comentario Correcto dice: el seis en el cuarto lugar se une en lo alto con el cinco, queriendo unirse hacia afuera. Ocupa su debido lugar y en la unión no se aparta del digno, por lo cual la perseverancia es venturosa.

En general, el cuerpo inferior es lo interno y el superior es lo externo; como el seis en el cuarto lugar se une al cinco, se dice «unirse hacia afuera».

El Comentario Correcto dice: el nueve en el quinto lugar ocupa el centro y obtiene su puesto, de ahí que se le llame «el digno». El cinco está sobre el cuatro, y el cuatro acude a unirse a él: esto es «seguir a quien está arriba».