«El Seis en el cuarto lugar espera en la sangre, sale de la caverna».
El Comentario Correcto dice: «Espera en la sangre» indica que el yin y el yang se dañan mutuamente, por lo que corre sangre.
El yang del Nueve en el tercer lugar desea ascender, mientras que el yin de este Seis en el cuarto lugar le obstaculiza el camino; entorpeciéndose el uno al otro, se emplea el término «sangre». Decir que aguarda en la sangre equivale a aguardar en medio de las tribulaciones.
«Sale de la caverna»: la caverna es la senda del yin; hallándose al principio de Kan, mora en la caverna.
El Tercero se aproxima apremiándolo y el Cuarto no puede resistirle, por lo que abandona la caverna donde habita para eludirlo, librándose de culpa gracias a someterse y acatar el mandato; por eso el Simbolismo dice: «Espera en la sangre, pues acata con docilidad el mandato».
Sobre la nota: «Siempre que se habla de sangre... sale de la caverna».
El Comentario Correcto dice: «Siempre que se habla de sangre» alude a la herida recíproca entre el yin y el yang, tal como en el Seis arriba de Lo Receptivo (Tierra): «su sangre es negra y amarilla».
En cuanto a «la caverna es la senda oculta del yin», toda oquedad o pasaje subterráneo es recóndito y umbrío, por eso se dice «senda oculta del yin».
«Al situarse al comienzo de Kan, es quien habita en la caverna»: Kan representa el peligro del foso abismal; hallarse en la cima de Kan es salir de la caverna, mientras que hallarse al principio de Kan es morar en ella.
Empero, el I Ching encierra diez mil imágenes: si se juzga esta sola línea del Seis en el cuarto lugar según la guerra, su salida es la sangre; si se la juzga según la morada, su estancia es la caverna.
La caverna y la sangre responden, cada una, al sentido del asunto en cuestión.