1. Lo Creativo (Cielo) (乾)

«Emplear los nueves» significa que en la adivinación, siempre que se obtiene una línea yang, se emplea el nueve y no el siete; esta es la regla general para las ciento noventa y dos líneas yang de todos los hexagramas.

Como este hexagrama es de yang puro y encabeza la serie, se sitúa aquí, y el sabio le añadió este dictamen para que, si al consultar este hexagrama las seis líneas mutan, se pronostique mediante él.

Que los seis yang muten implica que lo firme es capaz de tornarse suave, lo cual es la vía de la ventura. Por ello toma la imagen de «una manada de dragones sin cabeza», y su pronóstico es que obrando así habrá buena fortuna.

La Crónica de Zuo dice: «Cuando Lo Creativo muta a Lo Receptivo, se dice: 'Aparece una manada de dragones sin cabeza: ventura'».

Esto coincide en esencia con el dictamen de Lo Receptivo puro: «propicia la perseverancia de la yegua; si va adelante se extravía, si va detrás encuentra guía; al nordeste pierde amigos».

Significa que lo yang y firme no debe ponerse a la cabeza de los seres; por ello, cuando los seis yang mutan, hay ventura.

Desde «el movimiento del cielo» en adelante, los antiguos letrados lo llamaban la Gran Imagen; desde «dragón oculto» en adelante, lo llamaban la Pequeña Imagen; en lo sucesivo se sigue esta pauta.

«Emplear los nueves» es la manera de habitar la firmeza de Lo Creativo; ocupando el cuerpo de Lo Creativo con líneas yang, es la firmeza en estado puro.

La compensación mutua de lo firme y lo blando engendra el justo medio; mas conducirse con firmeza pura es excederse en la fuerza.

«Aparece una manada de dragones» alude a contemplar el sentido de todas las líneas yang: no ponerse a la cabeza trae ventura; pretender guiar al mundo con pura firmeza es el camino del infortunio.

Emplear los nueves es la virtud del Cielo. La virtud celeste es yang y firme; si se insiste en emplear la firmeza y se apetece el liderazgo, se incurre en exceso.

Nueve es la virtud del Cielo. Ser capaz de emplear la virtud celeste permite vislumbrar el sentido de la «manada de dragones».

Pues ponerse a la cabeza de los hombres valiéndose de la pura firmeza hace que los seres le retiren su adhesión; conducirse con docilidad cayendo en la incorrección es el camino de la falsedad y la adulación.

Por ello, la ventura de Lo Creativo (Cielo) radica en «carecer de cabeza», y el provecho de Lo Receptivo (Tierra) en su «perseverancia perdurable».

«Emplear los nueves: aparece una manada de dragones sin cabeza; ventura». El Comentario Recto dice: En «emplear los nueves: aparece una manada de dragones», esta frase expresa que la «fuerza originaria de Lo Creativo» es capaz de emplear la virtud del Cielo.

Nueve es la virtud del Cielo. Si encarnando la fuerza originaria de Lo Creativo el sabio es capaz de ejercer la virtud celeste, se hace patente el sentido de la «manada de dragones».

El sentido de la manada de dragones consiste en tener por venturoso el carecer de cabeza; por eso dice: «Emplear los nueves: aparece una manada de dragones sin cabeza; ventura». Sobre la nota: «Nueve es la virtud del Cielo».

El Comentario Recto dice: «Nueve es la virtud del Cielo» significa que solo las seis líneas siendo todas nueve consuman juntas la virtud celeste, y no que una sola línea de nueve constituya por sí sola la virtud del Cielo.

El Comentario Recto dice: Esta sección interpreta la sentencia del Xiang correspondiente a «emplear los nueves». Como el canon dice «emplear los nueves», la Imagen reitera «emplear los nueves».

Al afirmar «la virtud del Cielo no consiente ponerse a la cabeza», el Maestro interpreta el texto: el nueve es la virtud del Cielo; siendo la virtud celeste firme y vigorosa, debe acoger a los inferiores con suavidad y concordia, sin abrigar una firmeza arrogante para encabezar a los seres; por ello dice: «la virtud del Cielo no consiente ponerse a la cabeza».