29. Das Abgründige (Wasser) (坎)

Sechs an dritter Stelle steht in der Zeit des Versinkens in Kan; sie ist Yin-weich und weder zentriert noch auf rechtem Platz – ihre Stellung ist denkbar ungünstig. Voranschreiten, Weichen und Verweilen sind gleichermaßen unmöglich.

Tritt sie nach unten, so gerät sie tiefer in die Gefahr; schreitet sie nach oben, türmt sich doppelte Gefahr auf. Rückzug und Vordringen sind gleichermaßen gefährlich, darum heißt es: »Herankommen und Hingehen: lauter Schluchten«.

Da Hin und Her gleichermaßen gefahrvoll sind und auch das Verweilen gefährlich ist, spricht man von »lehnen«: Dies bedeutet, sich haltlos anzulehnen. In der Gefahr zu verweilen und sich haltlos anzulehnen, ist das Äußerste an Unrast und Unsicherheit.

Weilt man so, stürzt man nur noch tiefer in den Abgrund, darum heißt es: »Man stürzt in die Grube der Schlucht«. Der Weg, den die dritte Linie einschlägt, taugt zu nichts; darum ergeht die Mahnung: »Handle nicht so!«

Vorrücken und Weichen sind voller Gefahr, und der Ort des Verweilens bietet keinen Frieden; bedient man sich dieses Weges, so stürzt man unausweichlich tiefer in die Gefahr – wie sollte man am Ende je etwas vollbringen?

Wer mit Yin-Weichheit an einem unzentrierten und unrechten Platz verweilt, zieht selbst auf ebenem, sicherem Boden Reue und Makel auf sich; wie viel mehr erst inmitten der Gefahr! Der Gefahr möchte jeder Mensch entrinnen; doch man muss den rechten Weg finden, um ihr zu entkommen.

Sucht man zu entweichen, verfehlt dabei aber den Weg, so gerät man nur in noch tiefere Bedrängnis. Darum mahnt der Heilige: Ein Wandel wie der dieser dritten Linie darf keinesfalls gewagt werden.

Sie steht nicht auf ihrem gebührenden Platz und verweilt überdies zwischen zwei Kan-Trigrammen; tritt sie hervor, so gelangt sie in eine »Schlucht«, verharrt sie, so ist da ebenfalls eine »Schlucht« – darum heißt es: »Herankommen und Hingehen: lauter Schluchten«.

»Zhen« bedeutet, sich haltlos anzulehnen und keinen Frieden zu finden. Schreitet man aus, so gibt es kein Ziel; verharrt man, findet man keine Ruhe – darum heißt es: »Gefahrvoll und haltlos«.

Wohin man sich wendet, überall sind »Schluchten«; hier lässt sich nichts ausrichten, alle Mühe wäre vergebens.

Die rechte Bedeutung lautet: Zu »Herankommen und Hingehen: lauter Schluchten«: Sie verweilt auf unrechtem Platz zwischen den beiden Kan-Gefahren; Vordringen wie Bleiben sind gleichermaßen in »Schluchten« gefangen, daher heißt es »Herankommen und Hingehen: lauter Schluchten«.

Zu »Gefahrvoll und haltlos«: »Zhen« bedeutet, sich haltlos anzulehnen ohne Rast. Schreitet man voran, fehlt jede Entsprechung; darum bringt das Verweilen in Gefahr keine Ruhe – daher »gefahrvoll und haltlos«.

Zu »Man stürzt in die Grube der Schlucht«: Weil Ein- wie Ausgang voller Drangsal sind, heißt es »Man stürzt in die Grube der Schlucht«. Zu »Handle nicht so«: Man darf keinesfalls ausziehen.

Wollte man ausziehen, so bliebe man am Ende gewiss ohne Erfolg und mühte sich vergeblich ab; darum heißt es im Kleinen Bild: »Am Ende bleibt man ohne Erfolg«.