22. Die Anmut (贲)

„Po“: Lautlesung bái-bō. Po bedeutet weiß. Ein Pferd wird vom Menschen geritten; ist der Mensch weiß (schmucklos), so ist es auch das Pferd.

Die Vier und die Anfangslinie sollten sich wechselseitig schmücken, werden jedoch von Neun auf drittem Platz getrennt und können ihr Ziel nicht erreichen; daher ist er weiß (schmucklos), doch sein Verlangen hinzueilen gleicht der Schnelligkeit fliegender Schwingen.

Neun auf drittem Platz ist jedoch fest und recht und kein Räuber, sondern strebt nach ehelicher Verbindung; daher ist das Bild so beschaffen.

„Auf gebührendem Platz hegt er Zweifel“ bedeutet, dass die Position, die er einnimmt, Anlass zu Zweifeln gibt. „Zuletzt kein Makel“ bedeutet: Bewahrt er die Richtigkeit und schließt sich nicht ungebührlich an, so erwächst ihm kein weiteres Unheil.

Die Vier und die Anfangslinie bilden eine regelrechte Entsprechung und sollten sich wechselseitig schmücken. Eigentlich sollte sie geziert sein, doch da sie von der Drei getrennt wird, vermag sie den Schmuck nicht zu empfangen und bleibt weiß („po“).

„Po“ bedeutet weiß – sie hat den Schmuck noch nicht erlangt. Das Pferd ist das, was sich unten bewegt; da sie den Schmuck noch nicht empfangen hat, heißt es „ein weißes Pferd“. Ihr Wille, der regelrechten Entsprechung zu folgen, gleicht dem Flug, darum heißt es „wie beflügelt“.

Wäre sie nicht durch die Feindschaft der Neun auf drittem Platz getrennt, so würde die eheliche Verbindung gelingen und Vertrautheit einkehren. Was man reitet und was sich unten bewegt, bildet das Bild des Pferdes.

Anfangslinie und Vier bilden eine regelrechte Entsprechung; am Ende werden sie gewiss zueinanderfinden, nur zu Beginn sind sie getrennt.

Die Vier ist von der Anfangslinie fern, und die Drei schiebt sich dazwischen; daher ist die Position, die sie einnimmt, zweifelhaft.

Obwohl sie durch den Räuberfeind der Drei getrennt ist und die eheliche Verbindung noch nicht eingehen konnte, ist ihre Entsprechung rechtmäßig: Die Vernunft ist aufrichtig, die Gerechtigkeit siegt, und am Ende werden sie gewiss zusammenkommen; daher heißt es „am Ende kein Makel“.

Makel bedeutet Groll. Da sie sich zuletzt doch schmücken, gibt es keinen Groll noch Tadel.

Sie hat eine Entsprechung an der Anfangslinie, wird aber durch die Drei behindert, die ihr Räuber und Drangsal ist. Die beiden Absichten berühren sich, finden aber keinen freien Durchgang.

Will sie stillhalten, so zweifelt sie an der Entsprechung der Anfangslinie; will sie vorangehen, so fürchtet sie die Bedrängnis durch die Drei. Daher ist sie teils geziert, teils schlicht und hegt im Inneren Zweifel und Furcht.

Sie hält ihr Pferd rein und weiß und wartet „wie beflügelt“. Obwohl sie auf richtiger Position wandelt, wagt sie es noch nicht, ihren Willen kühn ins Werk zu setzen. Die Drei ist hart und ungestüm und darf nicht leichtfertig herausgefordert werden.

Wenn kein Räuber da ist, kommt die Heirat zustande; am Ende entsteht kein Makel.

Vom „Das Xiang-Bild sagt: Das Heil beständiger Beharrlichkeit“ bis „kein Räuber, sondern eheliche Verbindung“. Die Richtigstellung lautet: Zu „Anmutig oder schlicht-weiß“: „Po“ ist eine rein weiße Farbe.

Sechs auf viertem Platz hat eine Entsprechung an der Anfangslinie und will hingehen, um ihr zu folgen; doch die Drei bereitet ihr Not, weshalb sie zögert. Bald legt sie Schmuck an – daher „anmutig“; bald wahrt sie schlichte Einfachheit – daher „schlicht-weiß“.

„Ein weißes Pferd wie beflügelt“: Sie hält ihr Pferd rein und blank, seine Farbe leuchtet „wie beflügelt“, und sie verweilt und wartet, ohne vorschnell voranzugehen.

„Kein Räuber, sondern eheliche Verbindung“: Wäre Neun auf drittem Platz ihr nicht zur Räuberplage geworden, so könnte sie die Heirat mit der Anfangslinie vollziehen.

Die Richtigstellung lautet: „Sechs auf viertem Platz hegt Zweifel auf gebührendem Platz“ rührt daher, dass sie, weil sie auf gebührendem Platz steht, der Anfangslinie entsprechen darf, jedoch durch die Drei gehindert wird und darum zögert.

Stünde sie nicht auf gebührendem Platz, so gäbe es keine Entsprechung zur Anfangslinie; warum sollte sie dann hingehen wollen und ins Zögern geraten? „Kein Räuber, Heirat: am Ende kein Makel“ erklärt den Sinn von „kein Räuber, sondern Heirat“.

Wartet man, bis die Räubergefahr vorüber ist, ehe man heiratet, so gibt es am Ende kein Vergehen. Trotzt man aber der Räubergefahr und heiratet überstürzt, so entsteht zuletzt Tadel.