《易传·彖传》取名出典
易传十翼
本篇原文与从中取出的入库名字——名字卡片链向五行聚合页，独立名页仅精选名字开设。
本篇入库名字（42）
-
「离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。」
出自《易传·彖传·离》，丽原指附丽依托，引申为壮丽美好。丽天形容日月辉映天空之盛景，用于女名寓意气质高贵脱俗、光芒璀璨、福慧双全。
女孩适用：如日月附丽九天，高华端丽，光彩夺目，女子吉名。
-
「说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。」
出自《易传·彖传·睽》，形容温悦而附丽于光明。作为女名，寄托了性情和悦温柔、心灵澄澈透亮、兰质蕙心、前途明朗的美好期许。
女孩适用：依附光明，温和明慧，清婉灵秀，女子雅名。
-
「同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。」
出自《易传·彖传·同人》，形容效法天道健行不息之规律。作为男名，寄托了刚毅勇健、奋发有为、勇于开辟新境的崇高品格与雄伟气魄。
男孩适用：天道健行，自强不息，展现男儿阳刚开朗、步履铿锵之雄姿。
-
「损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。」
出自《易传·彖传·损》，指与时代天时共同前行、合拍同步。用于人名，寓意眼界开阔、敏于时代潮流、与同道携手共创辉煌，旷达自然。
男女皆宜：与时偕行，携手并进，气质清雅超迈，男女皆宜。
生僻字替代建议：建议可用常用字「义」（五行属木）替代「偕」
-
「蒙以养正，圣功也。」
出自《易传·彖传·蒙》，意为在启蒙之初即以纯正之德培育童蒙。用于人名，寓意幼秉庭训、品行端方正直、恪守正义，修身致远成就不凡圣功。
男女皆宜：养浩然正气，正道修身，文雅方正，男女皆宜。
-
「含弘光大，品物咸亨。」
出自《易传·彖传·坤》，含为包容，弘为宏大，形容地德包容宏广、光辉辉赫。用于人名，寓意器量宏远、心怀广大、谦逊宽仁而能成大业。
男女皆宜：胸罗山海，含弘光大，器宇从容宏阔，男女皆宜。
-
「大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。」
出自《易传·彖传·观》，指在上者盛大典雅之德容为天下所观仰。作为人名，寓意胸襟浩荡辽阔、眼界高远超群，具足宏伟器局与领袖风度。
男孩适用：登高望远，气象万千，展露男儿宏阔眼界与雄伟抱负。
-
「复，其见天地之心乎。」
出自《易传·彖传·复》，原指一阳初生之际最能体会天地生生不息之仁心。用于人名，寓意胸怀天下苍生、心地仁慈纯澈、立意超凡绝俗。
男女皆宜：天地好生，天心至仁，意境高旷超脱，男女皆宜。
-
「乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。」
出自《易传·彖传·乾》，指天地间阴阳会合之纯粹圆满状态。作为人名，寄托了性情和顺温润、身心康泰平和、为人处世圆融泰然的美好意旨。
男女皆宜：天地太和，元气浑厚，性情温厚敦睦，男女皆宜。
-
「安贞之吉，应地无疆。」
出自《易传·彖传·坤》，原指安于正道、坚固持久则获吉祥。用于女名，寓意性情安详宁谧、持守贞洁、从容优雅、一生福泽深厚。
女孩适用：安详清雅，坚贞纯正，尽显东方闺秀内敛娴静之美。
-
「维心亨，乃以刚中也。」
出自《易传·彖传·坎》，原指内心坚毅笃定则虽处重险亦能亨通。亨为规范二级字，寓意内心明朗开朗、不惧逆境风浪、百折不挠、终得圆满。
男女皆宜：心志通畅，险阻不移，豁达从容，男女皆宜。
生僻字替代建议：建议可用常用字「门」（五行属水）替代「亨」
-
「“蒙亨”，以亨行，时中也。」
出自《易传·彖传·蒙》，时中指随时处中、不偏不倚，为儒家修身极高之境界。作为人名，寓意明察时势、处事圆通妥帖、胸怀大道从容自如。
男孩适用：时中守正，通权达变，展现君子通达智慧与沉稳仪态。
-
「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。」
出自《易传·彖传·谦》，指地道如水流般滋润卑下谦逊之地。用于人名，寓意性情谦逊柔和、虚怀若谷，兼具如水般坚韧包容的美好德行。
男女皆宜：流水不争，虚怀若谷，清雅超拔，男女皆宜。
-
「大畜，刚健笃实，辉光日新。」
出自《易传·彖传·大畜》，形容品行刚强坚定、沉厚踏实。笃为规范二级字，寓意为人忠诚厚道、基础扎实、言行一致，深沉稳健足堪大任。
男孩适用：敦厚沉稳，质朴坚强，尽显男儿顶天立地、脚踏实地之品性。
生僻字替代建议：建议可用常用字「丐」（五行属木）替代「笃」
- 中孚 zhòng fú 男女皆宜 用字：火·常用字 水·二级表内
「中孚以利贞，乃应乎天也。」
出自《易传·彖传·中孚》，中孚指发自内心的至诚守信。孚为规范二级字，寓意品格纯良如玉、诚实笃厚、信守诺言，能以至诚之心感通天地。
男女皆宜：至诚感通，中心笃信，清和典雅，男女皆宜。
生僻字替代建议：建议可用常用字「门」（五行属水）替代「孚」
- 丽正 lí zhèng 男女皆宜 用字：火·常用字 金·常用字
「重明以丽乎正，乃化成天下。」
出自《易传·彖传·离》，指光明之象附丽依归于中正大道。用于人名，寄托了仪态华美高雅、品德纯正方正、表里如一的美好君子操守。
男女皆宜：华丽端正，依归正道，典雅方正，男女皆宜。
- 久照 jiǔ zhào 男孩适用 用字：木·常用字 火·常用字
「日月得天而能久照，四时变化而能久成。」
出自《易传·彖传·恒》，指日月运行得天之道因而能够永恒照耀。用于人名，寓意胸怀日月般恒久之光辉、信念坚定、善泽深远长留人间。
男孩适用：长久照耀，温暖普惠，气宇轩昂，男名佳选。
- 光亨 guāng hēng 男孩适用 用字：火·常用字 水·二级表内
「“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。」
出自《易传·彖传·需》，光亨意为光明且亨通。亨为规范二级字，用于人名寓意抱负恢弘、前程如旭日临空般光明广阔、事事顺遂通达。
男孩适用：光明磊落，亨通远达，极具男儿浩然昂扬之气度。
生僻字替代建议：建议可用常用字「门」（五行属水）替代「亨」
- 养贤 yǎng xián 男孩适用 用字：土·常用字 木·常用字
「天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！」
出自《易传·彖传·颐》，指培育供养贤德之人进而恩泽万民。用于人名，寄托了尊贤敬德、心胸宽厚博大、胸怀济世安民之远大理想。
男孩适用：尊贤育英，德泽广布，展露男儿兼济天下、仁厚开阔之襟怀。
- 刚中 gāng zhòng 男孩适用 用字：金·常用字 火·常用字
「刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。」
出自《易传·彖传·师》，形容阳刚之德居于中位，刚毅而不过激。用于人名，寓意行事沉稳有度、外圆内方、坚韧正直，具非凡之统领器局。
男孩适用：刚健笃实，执中守正，展现男儿方正不阿、沉毅持重之风度。
- 坤厚 kūn hòu 男孩适用 用字：土·常用字 水·常用字
「坤厚载物，德合无疆。」
出自《易传·彖传·坤》，形容大地之德深厚博大，能够承载万物。用于人名，寓意心胸辽阔坦荡、为人沉厚稳重、品德高尚足堪重托。
男孩适用：坤厚沉着，载物宏深，展现男儿敦厚坚毅、包容万象之博大胸襟。
- 大中 dà zhòng 男孩适用 用字：火·常用字 火·常用字
「“大有”，柔得尊位，大中而上下应之，曰“大有”。」
出自《易传·彖传·大有》，指居中守正、德行大公无私。用于人名，寓意心怀坦荡、处事公道平和、器量恢弘，深孚众望而成大业。
男孩适用：大中至正，处事公允，具足从容博大之领袖风度。
- 尊光 zūn guāng 男孩适用 用字：金·常用字 火·常用字
「谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。」
出自《易传·彖传·谦》，原指君子虽尊贵而能谦抑，道德光芒愈发显赫。作为人名，寓意功勋卓著却不居功自傲、品行高洁光大、受人景仰。
男孩适用：德位尊崇而光辉远照，谦冲自牧，极显君子温和高华之仪范。
- 弘光 hóng guāng 男孩适用 用字：水·常用字 火·常用字
「含弘光大，品物咸亨。」
出自《易传·彖传·坤》，原指品德弘大光明。用于现代人名，寓意光明磊落、胸襟开阔、才华光华耀目，人生通达顺畅。
男孩适用：光明博大，意气开朗，尽显男儿轩昂豁达之仪态。
- 德健 dé jiàn 男孩适用 用字：火·常用字 木·常用字
「其德刚健而文明」
出自《易传·彖传·大有》「其德刚健而文明，应乎天而时行」。大有之德刚健而文明，顺应天道按时而行。寓意刚健有为，文明以止。
男孩适用：刚健文明，健朗男名。
- 德刚 dé gāng 男孩适用 用字：火·常用字 金·常用字
「其德刚健而文明」
出自《易传·彖传》「其德刚健而文明」。大有之德，刚健而文明。寓意刚健笃实，文明以止。
男孩适用：刚健文明，阳刚男名。
- 志行 zhì háng 男孩适用 用字：火·常用字 水·常用字
「健而巽，刚中而志行，乃亨。」
出自《易传·彖传·小畜》，原指刚健中正而志向得以施展施行。用于人名，寓意抱负不凡、知行合一、笃行践履，终能成就一番辉煌功业。
男孩适用：有志竟成，笃行致远，彰显男儿胸怀壮志、知行合一之气概。
- 志通 zhì tòng 男女皆宜 用字：火·常用字 火·常用字
「男女睽而其志通也。」
出自《易传·彖传·睽》，原指虽有形体处境之异而心志息息相通。用于人名，寓意善解人意、心思通灵敏慧、擅于沟通包容、志向高洁。
男女皆宜：心志相通，豁达灵动，文雅明快，男女皆宜。
- 时升 shí shēng 男女皆宜 用字：金·常用字 金·常用字
「柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，」
出自《易传·彖传·升》，指顺应时机温和稳步上升。用于人名，寓意为人性情和顺有度、顺应天时厚积薄发，事业如日方升、前程似锦。
男女皆宜：随时而升，温和稳健，稳步前行，男女皆宜。
- 时成 shí chéng 男女皆宜 用字：金·常用字 金·常用字
「大明终始，六位时成。」
出自《易传·彖传·乾》，原指六爻之位依循天时自然成就。作为人名，寓意顺应天时、把握机遇、厚积薄发而水到渠成，人生步履从容。
男女皆宜：应时而成，水到渠成，从容笃定，男女皆宜。
- 明健 míng jiàn 男孩适用 用字：水·常用字 木·常用字
「文明以健，中正而应，君子正也。」
出自《易传·彖传·同人》，文明而兼备刚健。用于人名，寓意学识丰赡渊博、思虑明敏，兼具坚强不拔的刚毅体魄与意志，文雅大方。
男孩适用：文采彰明，体格心神俱刚健，洋溢文武兼备之英发英姿。
- 明柔 míng róu 女孩适用 用字：水·常用字 金·常用字
「内文明而外柔顺」
出自《易传·彖传·明夷》「内文明而外柔顺」。内心文明睿智，外表柔顺和婉。寓意内慧外婉，柔而有则。
女孩适用：内明外柔，慧婉女名。
- 明止 míng zhǐ 男女皆宜 用字：水·常用字 火·常用字
「刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。」
出自《易传·彖传·贲》，指光明昭晰而止于至善。作为人名，寓意既有照临万物之聪慧远见，又能坚守规矩法度、知止而后能定。
男女皆宜：明达高远而知止有度，清雅贞静，男女皆宜。
- 月丽 yuè lí 女孩适用 用字：木·常用字 火·常用字
「日月丽乎天，百谷草木丽乎土」
出自《易传·彖传·离》「日月丽乎天，百谷草木丽乎土」。日月附丽于天而光明。丽者，附丽而显光明。寓意明丽照人，光华所附。
女孩适用：日月丽天，明丽女名。
- 柔中 róu zhòng 女孩适用 用字：金·常用字 火·常用字
「“初吉”，柔得中也。」
出自《易传·彖传·既济》，指柔和之性居于中位，温顺而不懦弱。用于女名，寓意性情柔顺温和、为人处世端庄中正、知书达礼，处世圆融泰然。
女孩适用：温润中正，以柔克刚，尽显东方女子贤淑温婉之德。
- 正志 zhèng zhì 男孩适用 用字：金·常用字 火·常用字
「“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。」
出自《易传·彖传·明夷》，指处困境艰难之中仍能坚守并端正心志。用于人名，寓意志向纯洁坚定、临危不乱、秉持正义，气节坚贞。
男孩适用：居难不改，志节坚正，具足金石般坚定之风骨。
- 永贞 yǒng zhēn 男女皆宜 用字：土·常用字 火·常用字
「“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。」
出自《易传·彖传·比》，元永贞意为长久固守纯正之道。作为人名，寄托了对真善美终身服膺守正、品行坚贞纯粹、初心不移的高雅风操。
男女皆宜：永守高节，坚贞笃实，金石之声琅琅，男女皆宜。
- 济明 jì míng 男孩适用 用字：水·常用字 水·常用字
「天道下济而光明，地道卑而上行」
出自《易传·彖传·谦》「天道下济而光明，地道卑而上行」。天道谦下济物而光明。寓意谦以济世，光明磊落。
男孩适用：天道下济，济明男名。
- 福谦 fú qiān 男女皆宜 用字：水·常用字 木·常用字
「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。」
出自《易传·彖传·谦》，原指天地鬼神降福于谦逊自守之人。作为人名，寄托了谦虚敬慎、福履齐绥、家业兴隆安泰的美好祝愿。
男女皆宜：谦和得福，德泽绵长，温润祥瑞，男女皆宜。
- 辉光 huī guāng 男女皆宜 用字：水·常用字 火·常用字
「大畜，刚健笃实，辉光日新。」
出自《易传·彖传·大畜》，原指道德充实而自然向外显露光明。作为人名，寄托了才华横溢、品德高洁明亮、前程辉煌的美好期许。
男女皆宜：道德光润，朗照四方，华美典雅，男女皆宜。
- 重明 chóng míng 男孩适用 用字：火·常用字 水·常用字
「重明以丽乎正，乃化成天下。」
出自《易传·彖传·离》，重明指日月相继照临，象征文明光明常照。用于人名，寓意眼界明晰通透、才华卓尔不群、德才并茂光彩照人。
男孩适用：双曜重华，文明相继，展露男儿旷世才识与朗朗风范。
- 顺行 shùn háng 男女皆宜 用字：金·常用字 水·常用字
「“复，亨”。刚反，动而以顺行。」
出自《易传·彖传·复》，指顺应自然大道而行动。用于现代人名，寓意行事合乎天理人情、从容平和、顺风顺水、人生道路坦荡顺遂。
男女皆宜：顺理而行，从容自如，温润安泰，男女皆宜。
原文
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。
“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
“大有”，柔得尊位，大中而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。
无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！
“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！
“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！
大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！
蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其甁”，是以凶也。
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。
“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。