周易本義卦辞
取七具反
咸交感也兌柔在上艮剛在下而交相感應又艮止則感之專兌説則應之至又艮以少男下於兌之少女男先於女得男女之正婚姻之時故其卦為咸其占亨而利貞取女則吉蓋感有必通之理然不以貞則失其亨而所為皆凶矣 釋卦名義
2027年1月12日星期二 每日一卦:咸
每个历日确定性地对应一卦——按当日序号在六十四卦文王序中连续轮转。不起卦、无随机。
咸：亨。利貞。取女吉。
现代解读
咸卦展现山泽通气、少男少女感应相合的气象，象征纯粹真诚的心灵共鸣。传统易学强调君子以虚心怀纳万物，无私无邪方能成全恒久之吉。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2027-01-12: #31 咸. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/daily-hexagram/2027-01-12/
八字排盘
从八字命理五行取象来看，下艮土与上兑金呈现土生金之势，内藏沉静而外显悦纳，气韵流转自然。命局若逢此感应气象，往往代表个人具有极敏锐的洞察力与亲和力，利于汇聚八方善缘。直白而言，保持谦逊温和的处世态度，自能感召各方助力支持。
西方占星盘
星盘配置中显示金星与土星、水星之间形成和谐交角，兼具稳固架构与人际吸引力。古典占星视此为情感与心智交融的吉祥征象，能量由内而外缓慢渗透且不失规矩。直白而言，内外沟通顺畅自然，近期很容易赢得周围人的由衷信任。
起卦占问
咸卦卦辞指出亨通与利于贞正，以虚怀若谷的姿态感应外界方为根本。山泽互通表明真诚不仅是态度，更是顺应自然机理的行为准则。直白而言，敞开胸怀倾听他人，以诚相待自然诸事顺遂。
事业
事业合作与团队协作正步入互相理解的默契期，艮止兑悦预示着内部根基稳固而外部拓展顺利。传统职场智慧强调以谦和诚意打动合作伙伴，靠实际信誉而非虚浮声势赢得市场。直白而言，多听取团队意见并展现诚意，合作事项将水到渠成。
财运
财务方面适合通过资源互换、合伙共创来拓展财源，山泽通气体现出资金周转与信息流通的活水状态。求财之道贵在互利共赢与守正合规，切忌因一时贪恋而采取单边挤压手段。直白而言，让合作方也尝到甜头，你的收益自然稳健增长。
感情
情感运势呈现高度的心灵默契与吸引力，兑女与艮男阴阳正配，是缔结良缘与加深依恋的经典卦象。双方互动贵在自然流露，放下戒备与算计才能促成最深层的共鸣。直白而言，真诚表达爱意并用心倾听对方，感情会迅速升温成熟。
健康
健康层面需注重情绪与脏腑之间的感应调节，艮土对应脾胃，兑金对应呼吸系统，土金相生利于消化吸收与气息吐纳。宜防情绪过于敏锐带来的偶发神经紧绷，保持作息与情志的恬淡。直白而言，少思虑、常放松呼吸，身心便能保持良好平衡。
成长
个人认知与心性修养正处于开阔视野的阶段，象传君子以虚受人提醒放下偏见才能接纳新知。以开放的心态拥抱周围的反馈，能迅速修补自身的认知盲区。直白而言，保持空杯心态向他人请教，你的眼界会得到质的提升。
配对相性
人际相处与合伙契合度极佳，双方性格互补且价值观能够产生深层共鸣。彼此在相处中不仅能互相体谅难处，还能在行事节奏上形成自然补位。直白而言，双方搭档格外合拍，能够相互滋养并共同前行。
时段运势
当前运势周期处于能量良性循环与人脉扩张的阶段，感召力与声望均有自然上升趋势。古典周期论认为此阶段宜顺水推舟，立足正道则万事吉庆。直白而言，眼下是拓展人脉与促成合作的好时机，以诚待人更有望获得丰厚回报。
年度运势
流年行运逢咸卦气场，主年度内易遇知己、良朋或得力贵人，整体人际环境和谐融洽。关键在于全年行事须秉持端正初心，不因人情私欲而违背原则底线。直白而言，这一年多靠人缘成事，行事走正道就能处处逢源。
姓名分析
姓名学意象中包含沉稳与灵动并存的特征，兼具厚重承载力与亲和力。字音温润、字义通达者更易契合此卦磁场，有助于在交际场合脱颖而出。直白而言，姓名散发的温和磁场有利于广结良缘、促成融洽人际。
择日
择吉取象偏好阴阳互感、金土相生的温和吉日，尤宜选用利于和合、订盟、拜访或庆典的时辰。避开冲克刚烈之日，选用气场静定相融的干支为上。直白而言，选在气氛温和吉顺的日子办事，沟通交流格外容易达成共识。
风水
堪舆布局上宜注重客厅或会客区域的通风采光与气场流动，山静泽聚，利于聚气纳福。可在家居东北方（艮位）保持整洁稳重，西方（兑位）点缀灵动水景或温润雅饰以助流通。直白而言，把客厅收拾得明亮舒畅，家宅的人际与财气自然更旺。
参考资料
原文
彖传
咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
大象传
山上有澤，咸；君子以虛受人。
古注
周易本義彖传
説音悦男下之下遐嫁反
以卦體卦徳卦象釋卦辭或以卦變言柔上剛下之義曰咸自旅來柔上居六剛下居五也亦通 極言感通之理
周易本義大象传
山上有澤以虛而通也
伊川易傳卦辞
咸序卦有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯天地萬物之本夫婦人倫之始所以上經首乾坤下經首咸繼以恒也天地二物故二卦分為天地之道男女交合而成夫婦故咸與恒皆二體合為夫婦之義咸感也以説為主恒常也以正為本而説之道自有正也正之道固有説焉㢲而動剛柔皆應説也咸之為卦兊上艮下少女少男也男女相感之深莫如少者故二少為咸也艮體篤實止為誠慤之義男志篤實以下交女心說而上應男感之先也男先以誠感則女説而應也 咸感也不曰感者咸有皆義男女交相感也物之相感莫如男女而少復甚焉凡君臣上下以至萬物皆有相感之道物之相感則有亨通之理君臣能相感則君臣之道通上下能相感則上下之志通以至父子夫婦親戚朋友皆情意相感則和順而亨通事物皆然故咸有亨之理也利貞相感之道利在於正也不以正則入於惡矣如夫婦之以淫姣君臣之以説上下之以邪僻皆相感之不以正也取女吉以卦才言也卦有柔上剛下二氣感應相與止而説男下女之義以此義取女則得正而吉也 彖曰咸感也
伊川易傳彖传
説男下女是以亨利貞取女吉也 咸之義感也在卦則柔爻上而剛爻下柔上變剛而成兌剛下變柔而成艮隂陽相交為男女交感之義又兌女在上艮男居下亦柔上剛下也隂陽二氣相感相應而和合是相與也止而説止於説為堅慤之意艮止於下篤誠相下也兌於上和説相應也以男下女和之至也相感之道如此是以能亨通而得正取女如是則吉也卦才如此大率感道利於正也 天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣 既言男女相感之義復推極感道以盡天地之理聖人之用天地二氣交感而化生萬物聖人至誠以感億兆之心而天下和平天下之心所以和平由聖人感之也觀天地交感化生萬物之理與聖人感人心致和平之道則天地萬物之情可見矣感通之理知道者黙而觀之可也 象曰山下有澤咸君子以虛受人 澤性潤下土性受潤澤在山上而其漸潤通徹是二物之氣相感通也君子觀山澤通氣之象而虛其中以受於人夫人中虛則能受實則不能入矣虛中者无我也中无私主則无感不通以量而容之擇合而受之非聖人有感必通之道也
周易註彖传
是以亨也。故「利貞」也。「取女吉」也。二氣相與，乃「化生」也。天地萬物之情，見於所感也。凡感之為道，不能感非類者也，故引取女以明同類之義也。同類而不相感應，以其各亢所處也，故女雖應男之物，必下之而後取女乃吉也。
周易註大象传
以虛受人，物乃感應。
周易正義卦辞
「咸亨」至「取女吉」。
正義曰：先儒以《易》之舊題，分自此以上三十卦為《上經》，已下三十四卦為《下經》，《序卦》至此又別起端首。先儒皆以《上經》明天道，《下經》明人事，然韓康伯注《序卦》破此義：「夫《易》，六畫成卦，三才必備，錯綜天人，以效變化，豈有天道、人事偏於上下哉！」案：《上經》之內，明飲食必有訟，訟必有眾起，是兼於人事，不專天道。既不專天道，則《下經》不專人事，理則然矣。但孔子《序卦》不以咸系離。《系辭》云「二篇之策」，則是六十四卦舊分上下，乾、坤象天地，咸、恒明夫婦。乾坤乃造化之本，夫婦實人倫之原，因而擬之，何為不可？天地各卦，夫婦共卦者，周氏云：「尊天地之道，略於人事，猶如三才，天地為二，人止為一也。」此必不然。竊謂乾、坤明天地初辟，至屯乃剛柔始交。故以純陽象天，純陰象地，則咸以明人事。人物既生，共相感應。若二氣不交，則不成於相感，自然天地各一，夫婦共卦。此不言可悉，豈宜妄為異端！「咸亨利貞取女吉」者，「咸」感也。此卦明人倫之始，夫婦之義，必須男女共相感應，方成夫婦。既相感應，乃得亨通。若以邪道相通，則凶害斯及，故利在貞正。既感通以正，即是婚媾之善，故云「咸亨利貞取女吉」也。
周易正義彖传
正義曰：「柔上而剛下，二氣感應以相與」者，此因上下二體，釋「咸亨」之義也。艮剛而兌柔，若剛自在上，柔自在下，則不相交感，無由得通。今兌柔在上而艮剛在下，是二氣感應以相授與，所以為「咸亨」也。正義曰：此因二卦之義釋「利貞」也。艮止而兌，說也。能自靜止則不隨動欲，以上行說，則不為邪諂。不失其正，所以「利貞」也。正義曰：此因二卦之象釋「取女吉」之義。艮為少男而居於下，兌為少女而處於上，是男下於女也。婚姻之義，男先求女，親迎之禮，禦輪三周，皆男先下於女，然後女應於男，所以取女得吉者也。「是以」至「化生」。
正義曰：「是以亨利貞取女吉」者，次第釋訖，總舉《繇》辭以結之。「天地感而萬物化生」者，以下廣明感之義也。天地二氣，若不感應相與，則萬物無由得應化而生。「聖人」至「可見矣」。
正義曰：「聖人感人心而天下和平」者，聖人設教，感動人心，使變惡從善，然後天下和平。「觀其所感而天地萬物之情可見矣」者，結歎咸道之廣，大則包天地，小則該萬物。感物而動，謂之情也。天地萬物皆以氣類共相感應，故「觀其所感，而天地萬物之情可見矣」。
周易正義大象传
「《象》曰」至「虛受人」。
正義曰：「山上有澤，咸」，澤性下流，能潤於下；山體上承，能受其潤。以山感澤，所以為「咸」。「君子以虛受人」者，君子法此咸卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺，以此感人，莫不皆應。