周易本義卦辞
咥直結反
兌亦三畫卦之名一隂見於二陽之上故其德為説其象為澤履有所躡而進之義也以兌遇乾和説以躡剛强之後有履虎尾而不見傷之象故其卦為履而占如是也人能如是則處危而不傷矣
2026年8月16日星期日 每日一卦:履
每个历日确定性地对应一卦——按当日序号在六十四卦文王序中连续轮转。不起卦、无随机。
履虎尾，不咥人，亨。
现代解读
履卦上乾下兑，柔顺应乎刚健，象征履虎尾而不被咬伤的谨慎礼法之道。传统将其视为辨明上下名分、以和悦姿态应对强权与险境的行为准则。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-08-16: #10 履. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/daily-hexagram/2026-08-16/
八字排盘
八字结构中呈现天干庚辛金刚健而地支藏柔和悦之象，多主其人外圆内方、处事极有分寸感。命理传统认为，此种格局利于在严苛环境中周旋立足，但须防委曲求全过甚导致的内心抑郁。通俗而言，具备高超的处世情商，把握好妥协与坚持的界限即可行稳致远。
西方占星盘
星盘配置显现土星秩序与金星和悦相交融的格局，代表个体必须在严格规制下寻求自我表达。星象传统分析，这种相位提示恪守契约与社会公序，方能抵御突如其来的外力震荡。一句话概括，按规则行事并保持谦逊友好，是你化解潜在压力的最优途径。
起卦占问
下兑为泽，上乾为天，以幼女承事严父，象征怀着敬畏之心行使礼节便能转危为安。易传强调辨上下而定民志，通过明晰各自界限来避免冲突与逾矩。总的来看，眼下所行之事虽有潜在风险，只要保持谦逊和悦并守规矩，便能通行无阻。
事业
职场环境可能面临严厉的上级或复杂的权力结构，稍有不慎便可能触碰组织红线。传统职场生存智慧建议秉持礼敬与遵从，以温和而专业的态度执行高标准要求。平实而言，伴君如伴虎时切莫顶撞规则，尊重权威与程序便可保全自我并获信任。
财运
财务行为须在法律与合同的严格框架内运作，切勿沾染灰色地带或触碰监管底线。营商传统警示履险如履薄冰，正当经营虽利润平缓，却能规避倾覆之灾。简而言之，老老实实做账、依法纳税合规，守住安全线才是保住财富的核心。
感情
情感互动中应注重礼节与相互尊重，避免因关系熟稔而失去分寸，甚至伤害对方自尊。传统家庭伦理强调相敬如宾，和悦沟通是化解伴侣强势脾气的灵丹妙药。总的来说，给足对方体面与理解，即便性格差异较大也能相处融洽。
健康
中医养生视角中，下兑金上乾金，易因过度紧绷引发消化系统神经衰弱或呼吸系统干燥。日常调养宜注重心情舒畅与情志疏导，避免长期生活在胆战心惊的高压氛围中。简单来说，学会通过深呼吸与放松训练排解忧惧，身心方能回归平衡。
成长
个人修养的落脚点在于知书达礼与情绪自控，在严峻现实中磨练出宠辱不惊的涵养。传统圣贤之道以履为德之基，唯有懂得敬畏规则才能真正获得精神上的从容与自由。归纳而言，将外在规范内化为自身修养，你的内心会变得无比强大。
配对相性
合作搭档呈现一刚一柔的鲜明反差，若能各司其职，则柔者负责公关协调，刚者负责决断定夺。传统交往理念认为下顺上应最为合局，最忌下克上或各执己见。通俗来讲，明确各自的主从角色与权责边界，配合起来就会既默契又安全。
时段运势
运程行至履卦阶段，预示人生步入规矩繁多、考验定力与应变能力的特定时期。命理推演主张以柔克刚，切忌意气用事或向制度发起无谓的挑战。简言之，当前时段宜收敛野心、低调守分，把基础规章做好就是最大的护身符。
年度运势
流年逢履，这一年多有涉足陌生领域、拜见大人物或接受严格考核的实操经历。岁时传统提示行事宜步步为营，凡有合同文书签署均需咬文嚼字、谨慎复核。一句话概括，按部就班对待每一项重要任务，谦和谨慎更可望使整年平安无虞。
姓名分析
姓名学若取履卦之意，多选用包含礼让、明理、温润之意境的文字，以中和暴烈之气。古法命名注重以德化煞，借温和秀美的字形字义赋予个体强大的社交亲和力。概括而言，字义端正平和利于为人树立良好风评，使行事少阻力多助力。
择日
择日逢履，宜于开展拜会尊长、递交申请、商务谈判或签署正规法律文件等讲究礼仪之事务。择吉传统讲求中正祥和，避开冲煞严苛之辰，取其遵礼获吉之意象。总括来说，选在此日行动必须衣冠整肃、礼数周全，敬慎始能成事。
风水
空间布局上泽天相衔，重点在于理顺居室动线中的主次尊卑与阴阳虚实。堪舆家讲求厅堂开阔明朗以纳乾气，角落陈设和缓柔顺以应兑意，忌凌乱逼仄冲撞气场。平实而言，让主位稳重尊贵、客位舒适得体，能为家宅带来安宁和睦的气场。
参考资料
原文
彖传
履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨，利貞。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
大象传
上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。
古注
周易本義彖传
以二體釋卦名義 説音悅
以卦徳釋彖辭 又以卦體明之指九五也
周易本義大象传
程傳備矣
傳曰天在上澤居下上下之正理也人之所履當如是故取其象而為履君子觀履之象以辯别上下之分以定其民志夫上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治民志不定天下不可得而治也古之時公卿大夫而下位各稱其徳終身居之得其分也位未稱德則君舉而進之士脩其學學至而君求之皆非有預於己也農工商賈勤其事而所享有限故皆有定志而天下之心可一後世自庶士至於公卿日志於尊榮農工商賈日志於富侈億兆之心交騖於利天下紛然如之何其可一也欲其不亂難矣此由上下无定志也君子觀履之象而分辯上下使各當其分以定民之心志也
伊川易傳卦辞
履序卦物畜然後有禮故受之以履夫物之聚則有大小之别髙下之等美惡之分是物畜然後有禮履所以繼畜也履禮也禮人之所履也為卦天上澤下天而在上澤而處下上下之分尊卑之義理之當也禮之本也常履之道也故為履履踐也藉也履物為踐履於物為藉以柔藉剛故為履也不曰剛履柔而曰柔履剛者剛乗柔常理不足道故易中唯言柔乗剛不言剛乗柔也言履藉於剛乃見卑順說應之義 履人所履之道也天在上而澤處下以柔履藉於剛上下各得其義事之至順理之至當也人之履行如此雖履至危之地亦无所害故履虎尾而不見咥嚙所以能亨也
伊川易傳彖传
兌以陰柔履藉乾之陽剛柔履剛也兌以說順應乎乾剛而履藉之下順乎上陰承乎陽天下之至理也所履如此至順至當雖履虎尾亦不見傷害以此履行其亨可知
伊川易傳大象传
天在上澤居下上下之正理也人之所履當如是故取其象而為履君子觀履之象以辯别上下之分以定其民志夫上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治民志不定天下不可得而治也古之時公卿大夫而下位各稱其徳終身居之得其分也位未稱徳則君舉而進之士修其學學至而君求之皆非有預於己也農工商賈勤其事而所亨有限故皆有定志而天下之心可一後世自庶士至于公卿日志于尊榮農工商賈日志于富侈億兆之心交騖於利天下紛然如之何其可一也欲其不亂難矣此由上下无定志也君子觀履之象而分辯上下使各當其分以定民之心志也
周易註彖传
凡「彖」者，言乎一卦之所以為主也，成卦之體在六三也。「履虎尾」者，言其危也。三為履主，以柔履剛，履危者也。「履虎尾」，有「不見咥」者，以其說而應乎乾也。乾，剛正之德者也。不以說行夫佞邪，而以說應乎《乾》，宜其「履虎尾」，不見咥而亨。言五之德。
周易正義卦辞
正義曰：《履卦》之義，以六三為主。六三以陰柔履踐九二之剛，履危者也，猶如履虎尾，為危之甚。「不咥人亨」者，以六三在兌體，兌為和說，而應乾剛，雖履其危，而不見害，故得亨通，猶若履虎尾不見咥齧於人。此假物之象以喻人事。
周易正義彖传
「《彖》曰履柔履剛也」至「不咥人亨」。
正義曰：「履，柔履剛」者，言履卦之義，是柔之履剛。六三陰爻，在九二陽爻之上，故「柔履剛」也。「履」謂履踐也。此釋履卦之義。「說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨」者，釋「不咥人亨」之義。六三在兌體，兌為和說，應於上九，上九在乾體。兌自和說，應乎乾剛，以說應剛，無所見害。是以履踐虎尾，不咥害於人，而得亨通也。若以和說之行，而應於陰柔，則是邪佞之道，由以說應於剛，故得吉也。正義曰：「剛中正履帝位」者，謂九五也。以剛處中，得其正位，居九五之尊，是「剛中正履帝位」也。「而不疚光明」者，能以剛中而居帝位，不有疚病，由德之光明故也。此一句贊明履卦德養之美，於經無所釋也。
周易正義大象传
正義曰：天尊在上，澤卑處下，君子法此履卦之象，以分辯上下尊卑，以定正民之志意，使尊卑有序也。但此履卦名合二義，若以爻言之，則在上履踐於下，六三「履」九二也。若以二卦上下之象言之，則「履」，禮也，在下以禮承事於上。此象之所言，取上下二卦卑承尊之義，故云「上天下澤，履」。但易合萬象，反覆取義，不可定為一體故也。