周易本義卦辞
旅羇旅也山止於下火炎於上為去其所止而不處之象故為旅以六五得中於外而順乎上下之二陽艮止而離麗於明故其占可以小亨而能守其旅之貞則吉旅非常居若可苟者然道无不在故自有其正不可須叟離也
每个历日确定性地对应一卦——按当日序号在六十四卦文王序中连续轮转。不起卦、无随机。
旅:小亨,旅貞吉。
旅卦象征羁旅在外、羁泊无定的动荡状态,以山上有火显现行止有节、清明自持的智慧。卦辞强调羁旅之时应谨守小亨与正道,以谦和柔顺适应多变的环境以求安稳。
问问你的 AI
链接仅预填提示词、不会自动发送——控制权在你。若链接失效,请复制下方提示词。
易经/八字解读请求(来自 eastalmanac.com)。 Page: Daily hexagram 2026-01-18: #56 旅. 请按两层结构进行专业解读:1)理法依据:提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区;2)务实决断:结合所问之事给出通俗直接的研判,并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议(进/退/守/避)与心性自省。中正务实,仅供决策参考。出处与详注见来源页: https://eastalmanac.com/zh/daily-hexagram/2026-01-18/
在八字命理中,旅卦显现土火相生而飘忽不定的意象,多见于命中驿马逢冲、偏印或伤官外露的行运组合。命主往往具备极强的适应力与漂泊感,但根气偏弱容易导致缺乏归属与长远积蓄。行运见旅宜随遇而安、恪守本分,切忌贪恋过客之虚名。
星盘推演中,旅卦对应第九宫迁徙、哲学以及变动星座的强烈相位,预示着频繁的地域变迁与认知重塑。古典占星提示客居异乡需顺应当地法则,过于彰显自我往往招致排斥。保持低调中正并尊重客观规则,是化解迁徙波动的生存准则。
本卦下艮止而上离明,象征虽行旅在外却能知止明达,故能小亨,旅贞吉。象传提示山上有火宜明慎用刑而不留狱,借审慎明快之意以御动荡漂泊之险。面对变动不居的现实局势,唯有以退为进、谨言慎行方能保全自身。
工作环境中处于出差外派、组织重组或转换赛道的过渡期,缺乏深厚的根基与人脉支撑。传统职场智慧建议以谦逊守约的态度对待身边的各方人员,切勿卷入内部权力倾轧。做好本职细节并适时积累经验,平稳度过过渡期便是胜利。
财务处于动态流动中,开支零碎且资金沉淀困难,适合短平快的资金周转而非大额长期布局。易理提醒羁旅求财宜见好就收,切勿因贪图高回报而涉足不熟悉的异地项目。严格控制差旅及浮动开支,保持充裕的流动资金以备不时之需。
情感互动呈现出聚少离多、未来不确定的游离状态,双方容易因物理距离或心理隔阂产生漂泊感。传统观念认为羁旅之情贵在彼此体谅与守礼自持,过度的索求往往加剧关系的不稳定性。给予对方安心的承诺并珍惜相聚时光,感情方能经受考验。
身心处于奔波劳碌或环境骤变的状态,易受水土不服、胃肠消化紊乱或神经衰弱困扰。养生理论建议行旅途中注重饮食卫生与固本培元,起居宜静不宜躁。通过规律作息与温热清淡饮食,能够有效增强机体对新环境的适应力。
个人修养正经历阅历丰富与心性磨砺的关键期,漂泊的困境反能激发出极强的生存智慧。先贤以羁旅喻人生,认为在无所依靠之际方能体会敬畏与自省的真意。放空成见、随遇而安,将使自身心智得到深刻的淬炼。
在合作关系上表现为临时搭档或短期项目协作,双方因具体利益聚集而缺乏深厚的信任底蕴。传统处世哲学强调客套有礼、亲疏有度,过早托付底牌往往招致被动。恪守契约与边界感,是维系短期合作顺畅推进的基石。
大运逢旅,人生阶段多面临住所变动、职业转型或频繁迁移,处于动荡寻找定位的时期。传统命理视此为磨炼根底、不可奢求大成的运程,求稳比图大更为关键。顺势而为并逐步确立核心竞争力,能为后续的安居乐业奠定基石。
流年逢旅卦,往往伴随大量的出行、搬迁、岗位调整或外部协作任务,生活节奏变动剧烈。易理提示出门在外宜和气生财、明哲保身,不可在琐事上与人发生争执。凡事提早规划并预留备用方案,能够有效化解变动带来的波折。
姓名学取象于旅卦,多重在赋予字义以安定、持重、明达之特质,用以调和漂泊不定之气。传统字法讲求根基稳固,常选用带有山、土厚重之象或明哲通达之意的字眼。注重内敛厚重与安分守正,能使人生在多变环境中常葆安宁。
择吉择日运用旅卦,利于安排出行远游、差旅考察、外贸交流或临时动迁等事宜。传统择吉学强调旅卦气场主变动与适可而止,不宜用于购置不动产、长期定居或大宗定亲。选择在此类日子出游或拓展外部渠道,利于顺遂无碍、平安折返。
堪舆气场中,旅卦对应气场流动频繁、客位过重而主位偏弱的格局,容易引发居住者心神不宁。风水调理主张稳固中宫、加强靠山的力量,减少过堂风与杂乱的动线干扰。在室内布局中增加厚重稳固的陈设以镇宅气,有助于安顿身心气场。
旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉!
山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留獄。
周易本義卦辞
旅羇旅也山止於下火炎於上為去其所止而不處之象故為旅以六五得中於外而順乎上下之二陽艮止而離麗於明故其占可以小亨而能守其旅之貞則吉旅非常居若可苟者然道无不在故自有其正不可須叟離也
周易本義彖传
以卦體卦徳釋卦辭 旅之時為難處
周易本義大象传
慎刑如山不畱如火
伊川易傳卦辞
旅序卦豐大也窮大者必失其居故受之以旅豐盛至於窮極則必失其所安旅所以次豐也為卦離上艮下山止而不遷火行而不居違去而不處之象故為旅也又麗乎外亦旅之象 以卦才言也如卦之才可以小亨得旅之貞正而吉也
伊川易傳彖传
六上居五柔得中乎外也麗乎上下之剛順乎剛也下艮止上離麗止而麗於明也柔順而得在外之中所止能麗於明是以小亨得旅之貞正而吉也旅困之時非陽剛中正有助於下不能致大亨也所謂得在外之中中非一揆旅有旅之中也止麗於明則不失時宜然後得處旅之道 哉 天下之事當隨時各適其宜而旅為難處故稱其時義之大
伊川易傳大象传
火之在髙明无不照君子觀明照之象則以明慎用刑明不可恃故戒於慎明而止亦慎象觀火行不處之象則不留獄獄者不得已而設民有罪而入豈可留滯淹久也
周易註卦辞
不足全夫貞吉之道,唯足以為旅之貞吉,故特重曰「旅,貞吉」也。
周易註彖传
夫物失其主則散,柔乘於剛則乖。既乖且散,物皆羈旅,何由得小亨而吉乎?夫陽為物長,而陰皆順陽。唯六五乘剛,而復得中乎外,以承于上,陰凶順陽,不為乖逆。止而麗明,動不履妄,雖不及剛得尊位,恢弘大通,是以小亨。令附旅者,不失其正,得其所安也。哉!旅者大散,物皆失其所居之時也。咸失其居,物願所附,豈非知者有為之時?
周易註大象传
止以明之,刑戮詳也。
周易正義卦辞
正義曰:旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。既為羈旅,苟求僅存,雖得自通,非甚光大,故《旅》之為義,小亨而巳,故曰「旅,小亨」。羈旅而獲小亨,是旅之正吉,故曰「旅,貞吉」也。
周易正義彖传
「《彖》曰」至「貞吉也」。
正義曰:「旅,小亨」者,舉《經》文也。柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以「小亨」。「旅貞吉」者,此就六五及二體,釋旅得亨貞之義,柔處於外,弱而為客之象,若所託不得其主,得主而不能順從,則乖逆而離散,何由得自通而貞吉乎?今柔雖處外而得中順陽,則是得其所託,而順從於主。又止而麗明,動不履妄,故能於寄旅之時,得通而正,不失所安也。正義曰:此歎美寄旅之時,物皆失其所居。若能與物為附,使旅者獲安,非小才可濟,惟大智能然。故曰「旅之時義大矣哉」。
周易正義大象传
正義曰:火在山上,逐草而行,勢不久留,故為旅象。又上下二體,艮止離明,故君子象此,以靜止明察,審慎用刑,而不稽留獄訟。