《易傳·彖傳》取名出典
易傳十翼
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本篇入庫名字（42）
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「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」
出自《易傳·彖傳·離》，麗原指附麗依託，引申為壯麗美好。麗天形容日月輝映天空之盛景，用於女名寓意氣質高貴脫俗、光芒璀璨、福慧雙全。
女孩適用：如日月附麗九天，高華端麗，光彩奪目，女子吉名。
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「說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。」
出自《易傳·彖傳·睽》，形容溫悅而附麗於光明。作為女名，寄託了性情和悅溫柔、心靈澄澈透亮、蘭質蕙心、前途明朗的美好期許。
女孩適用：依附光明，溫和明慧，清婉靈秀，女子雅名。
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「同人曰：“同人於野，亨。利涉大川”，乾行也。」
出自《易傳·彖傳·同人》，形容效法天道健行不息之規律。作為男名，寄託了剛毅勇健、奮發有為、勇於開闢新境的崇高品格與雄偉氣魄。
男孩適用：天道健行，自強不息，展現男兒陽剛開朗、步履鏗鏘之雄姿。
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「損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。」
出自《易傳·彖傳·損》，指與時代天時共同前行、合拍同步。用於人名，寓意眼界開闊、敏於時代潮流、與同道攜手共創輝煌，曠達自然。
男女皆宜：與時偕行，攜手並進，氣質清雅超邁，男女皆宜。
生僻字替代建議：建議可用常用字「義」（五行屬木）替代「偕」
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「蒙以養正，聖功也。」
出自《易傳·彖傳·蒙》，意為在啟蒙之初即以純正之德培育童蒙。用於人名，寓意幼秉庭訓、品行端方正直、恪守正義，修身致遠成就不凡聖功。
男女皆宜：養浩然正氣，正道修身，文雅方正，男女皆宜。
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「含弘光大，品物咸亨。」
出自《易傳·彖傳·坤》，含為包容，弘為宏大，形容地德包容宏廣、光輝輝赫。用於人名，寓意器量宏遠、心懷廣大、謙遜寬仁而能成大業。
男女皆宜：胸羅山海，含弘光大，器宇從容宏闊，男女皆宜。
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「大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。」
出自《易傳·彖傳·觀》，指在上者盛大典雅之德容為天下所觀仰。作為人名，寓意胸襟浩蕩遼闊、眼界高遠超群，具足宏偉器局與領袖風度。
男孩適用：登高望遠，氣象萬千，展露男兒宏闊眼界與雄偉抱負。
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「復，其見天地之心乎。」
出自《易傳·彖傳·復》，原指一陽初生之際最能體會天地生生不息之仁心。用於人名，寓意胸懷天下蒼生、心地仁慈純澈、立意超凡絕俗。
男女皆宜：天地好生，天心至仁，意境高曠超脫，男女皆宜。
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「乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。」
出自《易傳·彖傳·乾》，指天地間陰陽會合之純粹圓滿狀態。作為人名，寄託了性情和順溫潤、身心康泰平和、為人處世圓融泰然的美好意旨。
男女皆宜：天地太和，元氣渾厚，性情溫厚敦睦，男女皆宜。
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「安貞之吉，應地無疆。」
出自《易傳·彖傳·坤》，原指安於正道、堅固持久則獲吉祥。用於女名，寓意性情安詳寧謐、持守貞潔、從容優雅、一生福澤深厚。
女孩適用：安詳清雅，堅貞純正，盡顯東方閨秀內斂嫻靜之美。
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「維心亨，乃以剛中也。」
出自《易傳·彖傳·坎》，原指內心堅毅篤定則雖處重險亦能亨通。亨為規範二級字，寓意內心明朗開朗、不懼逆境風浪、百折不撓、終得圓滿。
男女皆宜：心志通暢，險阻不移，豁達從容，男女皆宜。
生僻字替代建議：建議可用常用字「門」（五行屬水）替代「亨」
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「“蒙亨”，以亨行，時中也。」
出自《易傳·彖傳·蒙》，時中指隨時處中、不偏不倚，為儒家修身極高之境界。作為人名，寓意明察時勢、處事圓通妥帖、胸懷大道從容自如。
男孩適用：時中守正，通權達變，展現君子通達智慧與沉穩儀態。
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「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」
出自《易傳·彖傳·謙》，指地道如水流般滋潤卑下謙遜之地。用於人名，寓意性情謙遜柔和、虛懷若谷，兼具如水般堅韌包容的美好德行。
男女皆宜：流水不爭，虛懷若谷，清雅超拔，男女皆宜。
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「大畜，剛健篤實，輝光日新。」
出自《易傳·彖傳·大畜》，形容品行剛強堅定、沉厚踏實。篤為規範二級字，寓意為人忠誠厚道、基礎紮實、言行一致，深沉穩健足堪大任。
男孩適用：敦厚沉穩，質樸堅強，盡顯男兒頂天立地、腳踏實地之品性。
生僻字替代建議：建議可用常用字「丐」（五行屬木）替代「篤」
- 中孚 zhòng fú 男女皆宜 用字：火·常用字 水·二級表內
「中孚以利貞，乃應乎天也。」
出自《易傳·彖傳·中孚》，中孚指發自內心的至誠守信。孚為規範二級字，寓意品格純良如玉、誠實篤厚、信守諾言，能以至誠之心感通天地。
男女皆宜：至誠感通，中心篤信，清和典雅，男女皆宜。
生僻字替代建議：建議可用常用字「門」（五行屬水）替代「孚」
- 麗正 lí zhèng 男女皆宜 用字：火·常用字 金·常用字
「重明以麗乎正，乃化成天下。」
出自《易傳·彖傳·離》，指光明之象附麗依歸於中正大道。用於人名，寄託了儀態華美高雅、品德純正方正、表裡如一的美好君子操守。
男女皆宜：華麗端正，依歸正道，典雅方正，男女皆宜。
- 久照 jiǔ zhào 男孩適用 用字：木·常用字 火·常用字
「日月得天而能久照，四時變化而能久成。」
出自《易傳·彖傳·恆》，指日月運行得天之道因而能夠永恆照耀。用於人名，寓意胸懷日月般恆久之光輝、信念堅定、善澤深遠長留人間。
男孩適用：長久照耀，溫暖普惠，氣宇軒昂，男名佳選。
- 光亨 guāng hēng 男孩適用 用字：火·常用字 水·二級表內
「“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。」
出自《易傳·彖傳·需》，光亨意為光明且亨通。亨為規範二級字，用於人名寓意抱負恢弘、前程如旭日臨空般光明廣闊、事事順遂通達。
男孩適用：光明磊落，亨通遠達，極具男兒浩然昂揚之氣度。
生僻字替代建議：建議可用常用字「門」（五行屬水）替代「亨」
- 養賢 yǎng xián 男孩適用 用字：土·常用字 木·常用字
「天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！」
出自《易傳·彖傳·頤》，指培育供養賢德之人進而恩澤萬民。用於人名，寄託了尊賢敬德、心胸寬厚博大、胸懷濟世安民之遠大理想。
男孩適用：尊賢育英，德澤廣佈，展露男兒兼濟天下、仁厚開闊之襟懷。
- 剛中 gāng zhòng 男孩適用 用字：金·常用字 火·常用字
「剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。」
出自《易傳·彖傳·師》，形容陽剛之德居於中位，剛毅而不過激。用於人名，寓意行事沉穩有度、外圓內方、堅韌正直，具非凡之統領器局。
男孩適用：剛健篤實，執中守正，展現男兒方正不阿、沉毅持重之風度。
- 坤厚 kūn hòu 男孩適用 用字：土·常用字 水·常用字
「坤厚載物，德合無疆。」
出自《易傳·彖傳·坤》，形容大地之德深厚博大，能夠承載萬物。用於人名，寓意心胸遼闊坦蕩、為人沉厚穩重、品德高尚足堪重託。
男孩適用：坤厚沉著，載物宏深，展現男兒敦厚堅毅、包容萬象之博大胸襟。
- 大中 dà zhòng 男孩適用 用字：火·常用字 火·常用字
「“大有”，柔得尊位，大中而上下應之，曰“大有”。」
出自《易傳·彖傳·大有》，指居中守正、德行大公無私。用於人名，寓意心懷坦蕩、處事公道平和、器量恢弘，深孚眾望而成大業。
男孩適用：大中至正，處事公允，具足從容博大之領袖風度。
- 尊光 zūn guāng 男孩適用 用字：金·常用字 火·常用字
「謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
出自《易傳·彖傳·謙》，原指君子雖尊貴而能謙抑，道德光芒愈發顯赫。作為人名，寓意功勳卓著卻不居功自傲、品行高潔光大、受人景仰。
男孩適用：德位尊崇而光輝遠照，謙沖自牧，極顯君子溫和高華之儀範。
- 弘光 hóng guāng 男孩適用 用字：水·常用字 火·常用字
「含弘光大，品物咸亨。」
出自《易傳·彖傳·坤》，原指品德弘大光明。用於現代人名，寓意光明磊落、胸襟開闊、才華光華耀目，人生通達順暢。
男孩適用：光明博大，意氣開朗，盡顯男兒軒昂豁達之儀態。
- 德健 dé jiàn 男孩適用 用字：火·常用字 木·常用字
「其德剛健而文明」
出自《易傳·彖傳·大有》「其德剛健而文明，應乎天而時行」。大有之德剛健而文明，順應天道按時而行。寓意剛健有為，文明以止。
男孩適用：剛健文明，健朗男名。
- 德剛 dé gāng 男孩適用 用字：火·常用字 金·常用字
「其德剛健而文明」
出自《易傳·彖傳》「其德剛健而文明」。大有之德，剛健而文明。寓意剛健篤實，文明以止。
男孩適用：剛健文明，陽剛男名。
- 志行 zhì háng 男孩適用 用字：火·常用字 水·常用字
「健而巽，剛中而志行，乃亨。」
出自《易傳·彖傳·小畜》，原指剛健中正而志向得以施展施行。用於人名，寓意抱負不凡、知行合一、篤行踐履，終能成就一番輝煌功業。
男孩適用：有志竟成，篤行致遠，彰顯男兒胸懷壯志、知行合一之氣概。
- 志通 zhì tòng 男女皆宜 用字：火·常用字 火·常用字
「男女睽而其志通也。」
出自《易傳·彖傳·睽》，原指雖有形體處境之異而心志息息相通。用於人名，寓意善解人意、心思通靈敏慧、擅於溝通包容、志向高潔。
男女皆宜：心志相通，豁達靈動，文雅明快，男女皆宜。
- 時升 shí shēng 男女皆宜 用字：金·常用字 金·常用字
「柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，」
出自《易傳·彖傳·升》，指順應時機溫和穩步上升。用於人名，寓意為人性情和順有度、順應天時厚積薄發，事業如日方升、前程似錦。
男女皆宜：隨時而升，溫和穩健，穩步前行，男女皆宜。
- 時成 shí chéng 男女皆宜 用字：金·常用字 金·常用字
「大明終始，六位時成。」
出自《易傳·彖傳·乾》，原指六爻之位依循天時自然成就。作為人名，寓意順應天時、把握機遇、厚積薄發而水到渠成，人生步履從容。
男女皆宜：應時而成，水到渠成，從容篤定，男女皆宜。
- 明健 míng jiàn 男孩適用 用字：水·常用字 木·常用字
「文明以健，中正而應，君子正也。」
出自《易傳·彖傳·同人》，文明而兼備剛健。用於人名，寓意學識豐贍淵博、思慮明敏，兼具堅強不拔的剛毅體魄與意志，文雅大方。
男孩適用：文采彰明，體格心神俱剛健，洋溢文武兼備之英發英姿。
- 明柔 míng róu 女孩適用 用字：水·常用字 金·常用字
「內文明而外柔順」
出自《易傳·彖傳·明夷》「內文明而外柔順」。內心文明睿智，外表柔順和婉。寓意內慧外婉，柔而有則。
女孩適用：內明外柔，慧婉女名。
- 明止 míng zhǐ 男女皆宜 用字：水·常用字 火·常用字
「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。」
出自《易傳·彖傳·賁》，指光明昭晰而止於至善。作為人名，寓意既有照臨萬物之聰慧遠見，又能堅守規矩法度、知止而後能定。
男女皆宜：明達高遠而知止有度，清雅貞靜，男女皆宜。
- 月麗 yuè lí 女孩適用 用字：木·常用字 火·常用字
「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」
出自《易傳·彖傳·離》「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」。日月附麗於天而光明。麗者，附麗而顯光明。寓意明麗照人，光華所附。
女孩適用：日月麗天，明麗女名。
- 柔中 róu zhòng 女孩適用 用字：金·常用字 火·常用字
「“初吉”，柔得中也。」
出自《易傳·彖傳·既濟》，指柔和之性居於中位，溫順而不懦弱。用於女名，寓意性情柔順溫和、為人處世端莊中正、知書達禮，處世圓融泰然。
女孩適用：溫潤中正，以柔克剛，盡顯東方女子賢淑溫婉之德。
- 正志 zhèng zhì 男孩適用 用字：金·常用字 火·常用字
「“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。」
出自《易傳·彖傳·明夷》，指處困境艱難之中仍能堅守並端正心志。用於人名，寓意志向純潔堅定、臨危不亂、秉持正義，氣節堅貞。
男孩適用：居難不改，志節堅正，具足金石般堅定之風骨。
- 永貞 yǒng zhēn 男女皆宜 用字：土·常用字 火·常用字
「“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。」
出自《易傳·彖傳·比》，元永貞意為長久固守純正之道。作為人名，寄託了對真善美終身服膺守正、品行堅貞純粹、初心不移的高雅風操。
男女皆宜：永守高節，堅貞篤實，金石之聲琅琅，男女皆宜。
- 濟明 jì míng 男孩適用 用字：水·常用字 水·常用字
「天道下濟而光明，地道卑而上行」
出自《易傳·彖傳·謙》「天道下濟而光明，地道卑而上行」。天道謙下濟物而光明。寓意謙以濟世，光明磊落。
男孩適用：天道下濟，濟明男名。
- 福謙 fú qiān 男女皆宜 用字：水·常用字 木·常用字
「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」
出自《易傳·彖傳·謙》，原指天地鬼神降福于謙遜自守之人。作為人名，寄託了謙虛敬慎、福履齊綏、家業興隆安泰的美好祝願。
男女皆宜：謙和得福，德澤綿長，溫潤祥瑞，男女皆宜。
- 輝光 huī guāng 男女皆宜 用字：水·常用字 火·常用字
「大畜，剛健篤實，輝光日新。」
出自《易傳·彖傳·大畜》，原指道德充實而自然向外顯露光明。作為人名，寄託了才華橫溢、品德高潔明亮、前程輝煌的美好期許。
男女皆宜：道德光潤，朗照四方，華美典雅，男女皆宜。
- 重明 chóng míng 男孩適用 用字：火·常用字 水·常用字
「重明以麗乎正，乃化成天下。」
出自《易傳·彖傳·離》，重明指日月相繼照臨，象徵文明光明常照。用於人名，寓意眼界明晰通透、才華卓爾不群、德才並茂光彩照人。
男孩適用：雙曜重華，文明相繼，展露男兒曠世才識與朗朗風範。
- 順行 shùn háng 男女皆宜 用字：金·常用字 水·常用字
「“復，亨”。剛反，動而以順行。」
出自《易傳·彖傳·復》，指順應自然大道而行動。用於現代人名，寓意行事合乎天理人情、從容平和、順風順水、人生道路坦蕩順遂。
男女皆宜：順理而行，從容自如，溫潤安泰，男女皆宜。
原文
大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜尋建侯而不寧。
蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
“需”，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
訟，上剛下險，險而健，訟。“訟有孚窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終凶”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入於淵也。
師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
比，吉也；比，輔也，下順從也。“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。“不寧方來”，上下應也。“後夫凶”，其道窮也。
“小畜”，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
“履”，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。
“泰，小往大來。吉，亨。”則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
“同人”，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人於野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
“大有”，柔得尊位，大中而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉！
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。
臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。“至於八月有凶”，消不久也。
大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。“盥而不薦，有孚顒若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
賁亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
剝，剝也。柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
“復，亨”。剛反，動而以順行。是以“出入無疾，朋來無咎”。“反覆其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復，其見天地之心乎。
無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，無妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
大畜，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！
“大過”，大者過也。“棟撓”，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。“大過”之時大矣哉！
“習坎”，重險也。水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。
咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。“恆亨無咎利貞”，久於其道也。天地之道恆久而不已也。“利有攸往”，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。
“遯亨”，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遯之時義大矣哉！
大壯，大者壯也。剛以動，故壯。“大壯利貞”，大者正也。正大，而天地之情可見矣。
晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。
明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！
蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位”貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
解，險以動，動而免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來復吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！
損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
“益”，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
“夬”，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女”，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，“用見大人勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
“困”，剛掩也。險以說，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井，”乃以剛中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其甁”，是以凶也。
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！
鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
震，亨。“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。“震驚百里”，驚遠而懼邇也。“不喪匕鬯”，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敵應，不相與也。是以“不獲其身，行其庭，不見其人，無咎”也。
漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。“徵凶”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。
豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？
“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉！
重巽以申命。剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。
兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
“中孚”，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。
“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。
“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。