周易本義彖傳
重直龍反
釋卦名義 以卦象釋有孚之義言內實而行有常也 以剛在中心亨之象如是而往必有功也 極言之而贊其大也
2027年1月10日 星期日 每日一卦:坎
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
習坎：有孚，維心亨。行有尚。
現代解讀
坎卦為重險相迭之象，象徵行於幽暗險阻之中，唯有心懷誠信、堅守中道方能通達。傳統易理告誡人們在危機中磨練德行，處險不驚，終更可望有成。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2027-01-10: #29 坎. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2027-01-10/
八字排盤
八字格局呈現重重險阻與水旺之象，提示命主生平經歷多波折與磨礪，但亦暗藏深厚韌性。坎卦剛中之象對應八字中印星或比劫的暗中支撐，越是逆境越能激發生命潛能。在動盪中磨礪心性，終能在百折不撓中確立根基。
西方占星盤
星盤中水象能量極度凝聚，帶來敏銳的直覺與深刻的危機感，但也容易引發內在的不安與情緒翻湧。坎卦重險對應著星盤中深層轉化的壓力，唯有保持內心理智的錨定，方能穿透外界迷霧。正視內心隱藏的恐懼，它將轉化為直面困難的堅定力量。
起卦占問
上下皆坎，水流相繼而至，構築起雙重險境，互卦內核亦顯現頤養守持之意。先儒解習坎重在行險而不失其信，指出外在雖然艱險重重，但內心若能剛健中正，便能化險為夷。坦然正視當前的重重阻礙，只要心懷誠篤穩步前行，更有望化危為機。
事業
職場環境佈滿複雜挑戰與未知的競爭風險，必須如同流水行險一般堅守誠信與原則。彖傳強調唯心亨是以剛中也，說明在動盪局勢下不被亂象左右、堅守核心價值才能最終立功。沉著應對接踵而至的考驗，以過硬的實力穩步破局。
財運
財運處於險灘之中，暗礁叢生，極易遭遇資金陷阱或意外壞賬的侵蝕。行險而有信提示財務往來務必講求合規與誠信，切莫為了脫困而涉足灰色地帶。堅守穩健的資產防線，耐心等待險境過去，切莫因盲動造成不可逆的損失。
感情
情感路上正遭遇現實阻礙或溝通冰河期，雙方內心都可能缺乏安全感而構築防禦壁壘。卦辭強調維心亨，意味著唯有發自內心的赤誠與體貼，才能融化彼此之間的隔閡。用不離不棄的信任給予對方安全感，險阻終將轉化為深厚的羈絆。
健康
水多易寒，需格外關照腎臟、泌尿系統、血液循環及耳部與下肢水腫等問題。重坎之象亦主心志受困引發的精神焦慮與失眠，不可掉以輕心。平時宜加強溫補固本、保持充足休息，避免寒涼與長期過度勞累對身體的損耗。
成長
個人成長正處於至關重要的淬鍊期，接二連三的外部考驗實則是心性修養的最佳道場。正如流水遇阻而不盈滿、遇坎而流，順應險境而不斷充實自身，方能練就寵辱不驚的從容。把困境當作精進修養的契機，內在的心智將獲得飛躍。
配對相性
雙方在相處中容易共同經歷外部壓力的考驗，彼此的戒備心與猜忌往往會加劇關係的摩擦。坎卦之合貴在有孚，只有雙方毫無保留地坦誠相待、互為後盾，才能共同渡過難關。唯有以極大的信任代替相互試探，關係方能經受住風雨洗禮。
時段運勢
大運逢此坎卦之境，象徵進入了為期數年的考驗與沉澱期，凡事切忌躁進擴張。此期天地閉塞、流水行險，應將主要精力投入到技能深造、內部整頓與資源沉澱之中。潛心積蓄實力以待時機，方能在運勢轉暖時一躍而出。
年度運勢
流年運勢進入雙重水險格局，行事宜守正念、重合規，防範突發風浪對生活與工作的衝擊。全年節奏重在內修道德、積累實力，只要內心篤定如流水行險，年尾自會迎來開闊局面。穩紮穩打以靜制動，便是這一年最好的安身之道。
姓名分析
名字字義中若水氣過盛，易導致性格深沉孤傲，人生際遇起伏較大。取名宜借土以制水、借木以洩秀，引申出平穩方正、自強不息的意向，以平衡坎卦之沉溺。注入敦厚與進取的字根，有助於在多變的際遇中守住平穩運勢。
擇日
擇日逢重坎之氣，天地氣場偏於肅殺與潛藏，不利於急進開業、喜慶嫁娶或大規模涉水遠行。此日氣象利於閉關研修、演練預案、內部審計等鞏固防線的事務。將行動重心放在防微杜漸上，避開動盪鋒芒方為上選。
風水
風水佈局上水氣過旺或陰溼下陷，需警惕下水道堵塞、潮溼積水及採光不足帶來的陰煞影響。大象傳以水洊至教導君子常德行，空間上應增強正陽之氣，補足溫暖明亮的光源以化解沉滯。理順水流走向並加強通風采光，家宅氣場自能恢復生機。
參考資料
原文
彖傳
習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
大象傳
水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
古注
周易本義大象傳
洊在薦反行下孟反
治已治人皆必重習然後熟而安之
伊川易傳卦辭
習坎序卦物不可以終過故受之以坎坎者䧟也理無過而不已過極則必䧟坎所以次大過也習謂重習他卦雖重不加其名獨坎加習者見其重險險中復有險其義大也卦中一陽上下二隂陽實隂虛上下無據一陽䧟於二隂之中故為坎䧟之義陽居隂中則為䧟隂居陽中則為麗凡陽在上者止之象在中䧟之象在下動之象隂在上説之象在中麗之象在下巽之象䧟則為險習重也如學習溫習皆重復之義也坎䧟也卦之所言處險難之道坎水也一始於中有生之最先者也故為水䧟水之體也 陽實在中為中有孚信維心亨維其心誠一故能亨通至誠可以通金石蹈水火何險難之不可亨也行有尚謂以誠一而行則能出險有可嘉尚謂有功也不行則常在險中矣
伊川易傳彖傳
習坎者謂重險也上下皆坎兩險相重也初六雲坎窞是坎中之坎重險也水流而不盈陽動於險中而未出於險乃水性之流行而未盈於坎既盈則出乎坎矣行險而不失其信陽剛中實居險之中行險而不失其信者也坎中實水就下皆為信義有孚也 維其心可以亨通者乃以其剛中也中實為有孚之象至誠之道何所不通以剛中之道而行則可以濟險難而亨通也 以其剛中之才而往則有功故可嘉尚若止而不行則常在險中矣坎以能行為功 髙不可升者天之險也山川丘陵地之險也王公君人者觀坎之象知險之不可陵也故設為城郭溝池之險以守其國保其民人是有用險之時其用甚大故贊其大矣哉山河城池設險之大端也若夫尊卑之辨貴賤之分明等威異物採凡所以杜絶陵僣限隔上下者皆體險之用也
伊川易傳大象傳
坎為水水流仍洊而至兩坎相習水流仍洊之象也水自涓滴至於尋丈至於江海洊習而不驟者也其因勢就下信而有常故君子觀坎水之象取其有常則常久其徳行人之徳行不常則偽也故當如水之有常取其洊習相受則以習熟其教令之事夫發政行教必使民熟於聞聴然後能從故三令五申之若驟告未喻遽責其從雖嚴刑以驅之不能也故當如水之洊習
周易註彖傳
「坎」，險陷之名也。「習」謂便習之。
周易註卦辭
剛正在內，「有孚」者也。陽不外發而在乎內，「心亨」者也。內亨外闇，內剛外順，以此行險，「行有尚」也。
周易註彖傳
險峭之極，故水流而不能盈也。處至險而不失剛中，「行險而不失其信」者，「習坎」之謂也。便習於「坎」而之「坎」地，盡坎之宜，故往必有功也。不可得升，故得保其威尊。有山川丘陵，故物得以保全也。國之為衛，恃於險也。言自天地以下莫不須險也。
周易註大象傳
重險懸絕，故「水洊至」也。不以「坎」為隔絕，相仍而至，習乎「坎」也。至險未夷，教不可廢，故以常德行而習教事也。「習於坎」，然後乃能不以險難為困，而德行不失常也。故則夫「習坎」，以常德行而習教事也。
周易正義彖傳
正義曰：「坎」是險陷之名。「習」者，便習之義。險難之事，非經便習，不可以行。故須便習於坎，事乃得用，故云「習坎」也。案：諸卦之名，皆於卦上不加其字。此坎卦之名特加「習」者，以坎為險難，故特加「習」名。「習」有二義：一者習重也，謂上下俱坎，是重疊有險，險之重疊，乃成險之用也。二者人之行險，先須使習其事，乃可得通，故云「習」也。
周易正義卦辭
「有孚維心亨」。
正義曰：「有孚」者，亨，信也，由剛正在內，故有信也。「維心亨」者，陽不發外而在於內，是「維心亨」，言心得通也。
注「剛正在內」至「心亨者也」。
正義曰：「剛正在內」者，謂陽在中也。因心剛正，則能有誠信，故「剛正在內有孚者也，陽不外發而在乎內，心亨者也」。若外陽內陰，則內心柔弱，故不得亨通。今以陽在於內，陽能開通，故維其在心之亨也。「行有尚」。
正義曰：內亨外闇，內剛外柔，以此行險，事可尊尚，故云「行有尚」也。
注「內亨外闇」至「行有尚也」。
正義曰：「內亨外闇」者，內陽故內亨，外陰故外闇。以亨通之性，而往謂陰闇之所，能通於險，故行可貴尚也。「《彖》曰：習坎重險也」。
正義曰：釋「習坎」之義。言「習坎」者，習行重險。險，難也。若險難不重，不為至險，不須便習，亦可濟也。今險難既重，是險之甚者，若不便習，不可濟也，故注云「習坎者習重險也」。注「坎以險為用」至「習乎重險也」。
正義曰：言「習坎者，習乎重險也」者，言人便習於「坎」，止是便習重險。便習之語以釋「習」名。兩「坎」相重，謂之「重險」，又當「習」義，是一「習」之名，有此兩義。
周易正義彖傳
「水流而不盈」至「不失其信」。
正義曰：此釋「重險」「習坎」之義。「水流而不盈」，謂險陷既極，坑阱特深，水雖流注，不能盈滿，言險之甚也，釋「重險」之義也。「行險而不失其信」，謂行此至險。能守其剛中，不失其信也。此釋「習坎」及「有孚」之義也。以能便習於險，故守剛中，「不失其信」也。
注「險峭之極」至「習坎之謂也」。
正義曰：「險峭之極，故水流而不能盈」者，若淺岸平谷，則水流有可盈滿。若其崖岸險峻，澗穀洩漏，是水流不可盈滿，是險難之極也。正義曰：「維心亨乃以剛中也」者，釋「維心亨」義也。以剛在於中，故維得心亨也。「行有尚，往有功」者，此釋「行有尚」也。既便習於坎而往之險地，必有其功，故云「行有尚，往有功也」。正義曰：此已下廣明險之用也。言天之為險，懸邈高遠，不可升上，此天之險也。若其可升，不得保其威尊，故以「不可升」為「險」也。正義曰：言地以山川丘陵而為險也，故使地之所載之物保守其全。若無山川丘陵，則地之所載之物失其性也。故地以山川丘陵而為險也。
正義曰：言王公法象天地，固其城池，嚴其法令，以保其國也。正義曰：言天地已下，莫不須險，險雖有時而用，故其功盛大矣哉！
注「非國之常，用有時也」。
正義曰：若「天險」「地險」不可暫無，此謂人之設險，用有時也。若化洽平治，內外輯睦，非用險也。若家國有虞，須設險防難，是「用有時」也。
周易正義大象傳
正義曰：重險懸絕，其水不以險之懸絕，水亦相仿而至，故謂為「習坎」也。以人之便習於「坎」，猶若水之洊至，水不以險為難也。正義曰：言君子當法此，便習於坎，不以險難為困，當守德行而習其政教之事。若能習其教事，則可便習於險也。