2026年11月6日 星期五 每日一卦:大過

橈乃教反

大陽也四陽居中過盛故為大過上下二隂不勝其重故有棟橈之象又以四陽雖過而二五得中內巽外說有可行之道故利有所往而得亨也

以卦體釋卦名義 復以卦體釋卦辭本謂初末謂上弱謂隂柔 說音悅

又以卦體卦徳釋卦辭 大過之時非有大過人之材不能濟也故歎其大

澤滅於木大過之象也不懼無悶大過之行也

大過序卦曰頤者養也不養則不可動故受之以大過凡物養而後能成成則能動動則有過大過所以次頤也為卦上兌下巽澤在木上滅木也澤者潤養於木乃至滅沒於木為大過之義大過者陽過也故為大者過過之大與大事過也聖賢道徳功業大過於人凡事之大過於常者皆是也夫聖人盡人道非過於理也其制事以天下之正理矯失之用小過於中者則有之如行過乎恭䘮過乎哀用過乎儉是也蓋矯之小過而後能及於中乃求中之用也所謂大過者常事之大者耳非有過於理也惟其大故不常見以其比常所見者大故謂之大過如堯舜之禪譲湯武之放伐皆由道也道無不中無不常以世人所不常見故謂之大過於常也 小過隂過於上下大過陽過於中陽過於中而上下弱矣故為棟橈之象棟取其勝重四陽聚於中可謂重矣九三九四皆取棟象謂任重也橈取其本末弱中強而本末弱是以橈也隂弱而陽強君子盛而小人衰故利有攸往而亨也棟今人謂之檁

大者過謂陽過也在事為事之大者過與其過之大 謂上下二隂衰弱陽盛則隂衰故為大者過在小過則曰小者過隂過也 言卦才之善也剛雖過而二五皆得中是處不失中道也下巽上兌是以巽順和説之道而行也在大過之時以中道巽説而行故利有攸往乃所以能亨也 矣哉 大過之時其事甚大故贊之曰大矣哉如立非常之大事興百世之大功成絶俗之大徳皆大過之事也

澤潤養於木者也乃至滅沒於木則過甚矣故為大過君子觀大過之象以立其大過人之行君子所以大過人者以其能獨立不懼遯世無悶也天下非之而不顧獨立不懼也舉世不見知而不悔遯世無悶也如此然後能自守所以為大過人也

大者乃能過也。初為本，而上為末也。謂二也。居陰，「過」也；處二，「中」也。拯弱興衰，不失其中也。「巽而說行」，以此救難，難乃濟也。危而弗持，則將安用？故往乃亨。矣哉！是君子有為之時也。

遁世無悶。此所以為「大過」，非凡所及也。

正義曰：「棟橈」者，謂屋棟也。本之與末俱橈弱，以言衰亂之世，始終皆弱也。「利有攸往亨」者，既遭衰難，聖人「利有攸往」，以拯患難，乃得亨通，故云「利有攸往亨」也。

正義曰：釋大過之義也。「大者過」，謂盛大者乃能過其分理以拯難也。故於二爻陽處陰位，乃能拯難也，亦是過甚之義。正義曰：釋「棟橈」義。以大過本末俱弱，故屋棟橈弱也，似若衰難之時始終弱。正義曰：「剛過而中巽而說行利有攸往乃亨」者，此釋「利有攸往乃亨」義。「剛過而中」謂二也。以陽處陰，是剛之過極之甚，則陽來拯此陰難，是過極之甚也。「巽而說行」者，既以巽順和說而行，難乃得濟，故「利有攸往得亨」也。故云「乃亨」。正義曰：此廣說大過之美。言當此大過之時，唯君子有為拯難，其功甚大，故曰「大矣哉」也。

正義曰：「澤滅木」者，澤體處下，木體處上，澤無滅木之理。今云「澤滅木」者，乃是澤之甚極而至滅木，是極大過越之義。其大過之卦有二義也：一者物之自然大相過越常分，即此「澤滅木」是也。二者大人大過越常分以拯患難，則九二「枯楊生稊，老夫得其女妻」是也。「君子以獨立不懼，遁世無悶」者，明君子於衰難之時，卓爾獨立，不有畏懼，隱遁於世而無憂悶，欲有遁難之心，其操不改。凡人遇此則不能，然唯君子獨能如此，是其過越之義。