周易本義卦辭
婦人謂嫁曰歸妹少女也兌以少女而從震之長男而其情又為以説而動皆非正也故卦為歸妹而卦之諸爻自二至五皆不得正三五又皆以柔乘剛故其占徵凶而無所利也
2026年9月29日 星期二 每日一卦:歸妹
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
歸妹：徵凶，無攸利。
現代解讀
歸妹卦下兌上震，澤上有雷，象徵依悅而動、以情動性的婚嫁或結合，往往因名分不正或急於求成而暗藏危機。古典易學以徵凶為誡，提示凡事必須慎始慎終、深察弊端。
問問你的 AI
鏈接僅預填提示詞、不會自動發送——控制權在你。若鏈接失效，請複製下方提示詞。
提示詞預覽
易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-09-29: #54 歸妹. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2026-09-29/
八字排盤
命局見金木交戰且帶水火互克之象，映射在性格上多有任性衝動、感情用事之傾向，易因一時快意而忽略長遠規則。若四柱官殺失序或食傷過旺，行運中常需防範契約糾紛與人際反覆。傳統命理視角提示，剋制盲目衝動並敬畏規範方能避禍。
西方占星盤
星盤中金星、火星與天王星呈現激越張力，賦予個體強烈的激情與衝動表達，但也伴隨著對秩序法則的天然排斥。流年行經此相位，往往容易為了短暫歡愉而草率作出重大承諾。占星學考量視其為誘惑與隱患並存之象，唯有理性方能穩住人生盤面。
起卦占問
卦象內悅而外動，動由情發，但柔乘於剛、位多失當，主事體起步雖快卻根基虛浮。互卦見既濟，雖有一時之表象繁榮，但深層矛盾終將逐步爆發。傳統占斷視此卦為“徵凶無攸利”，告誡當事人不可憑一腔熱血盲動，應當居安思危。
事業
職場合作或項目立項若僅憑一時熱情與利益誘惑，缺少嚴謹的前期論證與責權劃分，後續極易陷入僵局。貿然推進不成熟的方案極易招致方向性失誤，甚至承擔嚴重違規責任。當前切不可冒進擴張，嚴格複核合同細則與合規邊界是首要任務。
財運
財運多受情緒化消費或投機衝動左右，看似誘人的短平快項目往往隱藏著巨大的沉沒成本。柔乘剛之象預示財務控制力被慾望架空，資金鍊容易遭遇意外斷裂。財務安排必須收緊敞口，切忌因盲目跟風或輕信他人而押注不確定性標的。
感情
情感容易因激情吸引而迅速走到一起，但在名分、價值觀或長遠規劃上往往存在先天不足。若缺乏長久經營的責任意識，最初的熱烈極易轉變為彼此怨懟與現實折磨。兩性關係切忌草率定局，多審視現實基礎與品性契合度才能避免日後反目。
健康
卦象顯示肝木偏亢而肺金受損，情緒的大起大落易導致內分泌紊亂或神經系統緊繃。互卦既濟見水火相激，更需留意心腎不交、失眠多夢或突發性體能透支。身心調養重在撫平焦躁情志，保持平淡安寧的心境是健康的根本屏障。
成長
個人修為契合大象傳“永終知敝”之訓，要求在事情開端之時就看清未來可能滋生的弊端與衰敗根源。戰勝被慾望驅使的盲目本能，建立深遠的因果思維，是成長的重要一關。學會剋制一時衝動並預判後果，人生才能免於反覆受挫。
配對相性
人際交往初期往往熱絡非常，容易因為共同的玩樂或短期利益迅速結盟，但雙方權責邊界模糊不清。一旦面臨實質利益博弈或危機檢驗，脆弱的關係極易瓦解甚至反目。人際交往當以分寸感與契約為本，親疏有度才能維繫長遠尊重。
時段運勢
運勢行至歸妹階段，外部環境常充滿誘惑與紛擾，容易讓人產生一步登天或打破規則的僥倖心理。此期間若強行開拓新領域，往往會遭遇意想不到的制度阻力或名義困境。這一時期宜收斂鋒芒、整頓內部秩序，靜觀其變方為上策。
年度運勢
流年逢歸妹，多遇表面風光但暗流湧動的事件，各種新邀約需提防其權責不對等的陷阱。前快後慢、先喜後憂是這一年的典型節奏，切忌被初期的順利衝昏頭腦。歲運之中當以嚴守本分為主線，凡事三思而行便能平安規避是非風險。
姓名分析
名局若帶歸妹之氣，字面多顯浮華豔麗或急躁動勢，容易導致使用者行事急躁、意志飄搖。補救之道重在選用水木相涵或厚重沉穩之字，以此收束輕浮躁動的心性。起名取義宜注重端莊穩固，賦予人生剋制浮華、守持正道的品格底蘊。
擇日
擇吉遇歸妹，在傳統通勝中多視此為慎用之日，極為不利於婚姻締結、遷居立業或簽訂重大盟約。強行擇此日行事，日後易滋生口舌紛爭或契約毀棄等麻煩。重大事務應儘量避開此日，另選神定氣安之吉日成禮更為穩妥安全。
風水
陽宅格局中雷澤相激，易致氣場震盪不穩，多見門窗直通穿堂煞或銳角衝射導致家宅不安。室內佈局宜強化厚重土性或平緩水性以化解金木交戰之暴戾，避免喧囂色彩。居家氣場應追求寧靜祥和，化解衝煞能有效促進家庭和睦與心緒平定。
參考資料
原文
彖傳
歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。徵凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
大象傳
澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
古注
周易本義彖傳
釋卦名義也歸者女之終生育者人之始 説音悅
又以卦徳言之 又以卦體釋卦辭男女之交本皆正理唯若此卦則不得其正也
周易本義大象傳
雷動澤隨歸妹之象君子觀其合之不正知其終之有敝也推之事物莫不皆然
伊川易傳卦辭
歸妹序卦漸者進也進必有所歸故受之以歸妹進則必有所至故漸有歸義歸妹所以繼漸也歸妹者女之歸也妹少女之稱為卦震上兌下以少女從長男也男動而女說又以說而動皆男說女女從男之義卦有男女配合之義者四咸恆漸歸妹也咸男女之相感也男下女二氣感應止而說男女之情相感之象恆常也男上女下㢲順而動隂陽皆相應是男女居室夫婦唱隨之常道漸女歸之得其正也男下女而各得正位止靜而㢲順其進有漸男女配合得其道也歸妹女之嫁歸也男上女下女從男也而有說少之義以說而動動以說則不得其正矣故位皆不當初與上雖當隂陽之位而陽在下隂在上亦不當位也與漸正相對咸恆夫婦之道漸歸妹女歸之義咸與歸妹男女之情也咸止而說歸妹動於說皆以說也恆與漸夫婦之義也恆㢲而動漸止而㢲皆以㢲順也男女之道夫婦之義備於是矣歸妹為卦澤上有雷雷震而澤動從之象也物之隨動莫如水男動於上而女從之嫁歸從男之象震長男兌少女少女從長男以說而動動而相說也人之所說者少女故云妹為女歸之象又有長男說少女之義故為歸妹也 以說而動動而不當故凶不當位不當也徵凶動則凶也如卦之義不獨女歸無所往而利也
伊川易傳彖傳
一隂一陽之謂道隂陽交感男女配合天地之常理也歸妹女歸於男也故云天地之大義也男在女上隂從陽動故為女歸之象 天地不交則萬物何從而生女之歸男乃生生相續之道男女交而後有生息有生息而後其終不窮前者有終而後者有始相續不窮是人之終始也 以二體釋歸妹之義男女相感說而動者少女之事故以說而動所歸者妹也所以徵則凶者以諸爻皆不當位也所處皆不正何動而不凶大率以說而動安有不失正者 不唯位不當也又有乗剛之過三五皆乗剛男女有尊卑之序夫婦有唱隨之禮此常理也如恆是也苟不由常正之道徇情肆欲惟說是動則夫婦瀆亂男牽欲而失其剛婦狃說而忘其順如歸妹之乗剛是也所以凶無所往而利也夫隂陽之配合男女之交媾理之常也然從欲而流放不由義理則淫邪無所不至傷身敗徳豈人理哉歸妹之所以凶也
伊川易傳大象傳
雷震於上澤隨而動陽動於上隂說而從女從男之象也故為歸妹君子觀男女配合生息相續之象而以永其終知有敝也永終謂生息嗣續永久其傳也知敝謂知物有敝壞而為相繼之道也女歸則有生息故有永終之義又夫婦之道當常永有終必知其有敝壞之理而戒慎之敝壞謂離隙歸妹說以動者也異乎恆之㢲而動漸之止而㢲也少女之說情之感動動則失正非夫婦正而可常之道久必敝壞知其必敝則當思永其終也天下之反目者皆不能永終者也不獨夫婦之道天下之事莫不有終有敝莫不有可繼可久之道觀歸妹則當思永終之戒也
周易註卦辭
妹者，少女之稱也。兌為少陰，震為長陽，少陰而乘長陽，說以動，嫁妹之象也。
周易註彖傳
陰陽既合，長少又交，「天地之大義」，人倫之終始。少女而與長男交，少女所不樂也。而今「說以動」，所歸必妹也。雖與長男交，嫁而系娣，是以「說」也。履於，皆不當位，釋「徵凶」之義。位既不當，明非正嫡，因說動而更求進，妖邪之道也，所戒其「徵凶」也。以徵則有不正之凶，以處則有乘剛之逆。
周易註大象傳
歸妹，相終始之道也，故以「永終知敝」。
周易正義卦辭
正義曰：歸妹者，卦名也。婦人謂嫁曰歸，「歸妹」猶言嫁妹也。然《易》論歸妹得名不同，《泰卦》六五：「帝乙歸妹。」彼據兄嫁妹謂之「歸妹」。此卦名歸妹，以妹從娣而嫁，謂之「歸妹」。故初九爻辭云「歸妹以娣是」也。上咸卦明二少相感，恆卦明二長相承，今此卦以少承長，非是匹敵，明是妹從娣嫁，故謂之歸妹焉。古者諸侯一取九女，嫡夫人及左右媵皆以侄娣從，故以此卦當之矣。不言歸侄者，女娣是兄弟之行，亦舉尊以包之也。「徵凶，無攸利」者，歸妹之戒也。徵謂進有所往也。妹從娣嫁，本非正匹，唯須自守卑退以事元妃。若妾進求寵，則有並後凶咎之敗，故曰「徵凶，無攸利」。
周易正義彖傳
正義曰：「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興」者，此舉天地交合，然後萬物蕃興，證美歸妹之義。所以未及釋卦名，先引證者，以歸妹之義，非人情所欲，且違於匹對之理。蓋以聖人制禮，令侄娣從其姑娣而充妾媵者，所以廣其繼嗣，以象天地以少陰少陽、長陰長陽之氣共相交接，所以蕃興萬物也。「歸妹，人之終始也」者，上既引天地交合為證，此又舉人事「歸妹」結合其義也。天地以陰陽相合而得生物不已，人倫以長少相交而得繼嗣不絕，歸妹豈非「天地之大義，人倫之終始」也？
正義曰：此就二體釋歸妹之義。少女而與長男交，少女所不樂也。而今「說以動」所歸必妹也，雖與長男交，嫁而系於娣，是以說也。系娣所以說者，既系娣為媵，不得別適，若其不以備數，更有動望之憂，故系娣而行合禮，「說以動」也。「無攸利，柔乘剛也」。
正義曰：此因六三、六五乘剛，釋「無攸利」之義。夫陽貴而陰賤，以妾媵之賤，進求殊寵，即是以賤陵貴，故無施而利也。
注「以徵則」至「有乘剛之逆也」。
正義曰：《彖》以失位釋「徵凶」，乘剛釋「無攸利」，而《注》連引言之者，《略例》云：「去初、上而論位分，則三、五各在一卦之上，何得不謂之陽？三、四各在一卦之下，何得不謂之陰？然則二、四陰位也，三、五陽位也。」陽應在上，陰應在下，今二、三、四、五，並皆失位，其勢自然柔皆乘剛，其猶妾媵求寵，其勢自然以賤陵貴，以明柔之乘剛，緣於失正而進也。
周易正義大象傳
正義曰：「澤上有雷」，「說以動」也。故曰「歸妹君子以永終知敝」者，「歸妹相終始之道也」，故君子象此以永長其終，知應有不終之敝故也。