周易本義卦辭
取七具反
咸交感也兌柔在上艮剛在下而交相感應又艮止則感之專兌説則應之至又艮以少男下於兌之少女男先於女得男女之正婚姻之時故其卦為咸其占亨而利貞取女則吉蓋感有必通之理然不以貞則失其亨而所為皆凶矣 釋卦名義
2026年7月4日 星期六 每日一卦:咸
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
咸：亨。利貞。取女吉。
現代解讀
咸卦展現山澤通氣、少男少女感應相合的氣象，象徵純粹真誠的心靈共鳴。傳統易學強調君子以虛心懷納萬物，無私無邪方能成全恆久之吉。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-07-04: #31 咸. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2026-07-04/
八字排盤
從八字命理五行取象來看，下艮土與上兌金呈現土生金之勢，內藏沉靜而外顯悅納，氣韻流轉自然。命局若逢此感應氣象，往往代表個人具有極敏銳的洞察力與親和力，利於匯聚八方善緣。直白而言，保持謙遜溫和的處世態度，自能感召各方助力支持。
西方占星盤
星盤配置中顯示金星與土星、水星之間形成和諧交角，兼具穩固架構與人際吸引力。古典占星視此為情感與心智交融的吉祥徵象，能量由內而外緩慢滲透且不失規矩。直白而言，內外溝通順暢自然，近期很容易贏得周圍人的由衷信任。
起卦占問
咸卦卦辭指出亨通與利於貞正，以虛懷若谷的姿態感應外界方為根本。山澤互通表明真誠不僅是態度，更是順應自然機理的行為準則。直白而言，敞開胸懷傾聽他人，以誠相待自然諸事順遂。
事業
事業合作與團隊協作正步入互相理解的默契期，艮止兌悅預示著內部根基穩固而外部拓展順利。傳統職場智慧強調以謙和誠意打動合作夥伴，靠實際信譽而非虛浮聲勢贏得市場。直白而言，多聽取團隊意見並展現誠意，合作事項將水到渠成。
財運
財務方面適合通過資源互換、合夥共創來拓展財源，山澤通氣體現出資金週轉與信息流通的活水狀態。求財之道貴在互利共贏與守正合規，切忌因一時貪戀而採取單邊擠壓手段。直白而言，讓合作方也嚐到甜頭，你的收益自然穩健增長。
感情
情感運勢呈現高度的心靈默契與吸引力，兌女與艮男陰陽正配，是締結良緣與加深依戀的經典卦象。雙方互動貴在自然流露，放下戒備與算計才能促成最深層的共鳴。直白而言，真誠表達愛意並用心傾聽對方，感情會迅速升溫成熟。
健康
健康層面需注重情緒與臟腑之間的感應調節，艮土對應脾胃，兌金對應呼吸系統，土金相生利於消化吸收與氣息吐納。宜防情緒過於敏銳帶來的偶發神經緊繃，保持作息與情志的恬淡。直白而言，少思慮、常放鬆呼吸，身心便能保持良好平衡。
成長
個人認知與心性修養正處於開闊視野的階段，象傳君子以虛受人提醒放下偏見才能接納新知。以開放的心態擁抱周圍的反饋，能迅速修補自身的認知盲區。直白而言，保持空杯心態向他人請教，你的眼界會得到質的提升。
配對相性
人際相處與合夥契合度極佳，雙方性格互補且價值觀能夠產生深層共鳴。彼此在相處中不僅能互相體諒難處，還能在行事節奏上形成自然補位。直白而言，雙方搭檔格外合拍，能夠相互滋養並共同前行。
時段運勢
當前運勢週期處於能量良性循環與人脈擴張的階段，感召力與聲望均有自然上升趨勢。古典週期論認為此階段宜順水推舟，立足正道則萬事吉慶。直白而言，眼下是拓展人脈與促成合作的好時機，以誠待人更有望獲得豐厚回報。
年度運勢
流年行運逢咸卦氣場，主年度內易遇知己、良朋或得力貴人，整體人際環境和諧融洽。關鍵在於全年行事須秉持端正初心，不因人情私慾而違背原則底線。直白而言，這一年多靠人緣成事，行事走正道就能處處逢源。
姓名分析
姓名學意象中包含沉穩與靈動並存的特徵，兼具厚重承載力與親和力。字音溫潤、字義通達者更易契合此卦磁場，有助於在交際場合脫穎而出。直白而言，姓名散發的溫和磁場有利於廣結良緣、促成融洽人際。
擇日
擇吉取象偏好陰陽互感、金土相生的溫和吉日，尤宜選用利於和合、訂盟、拜訪或慶典的時辰。避開沖剋剛烈之日，選用氣場靜定相融的干支為上。直白而言，選在氣氛溫和吉順的日子辦事，溝通交流格外容易達成共識。
風水
堪輿佈局上宜注重客廳或會客區域的通風采光與氣場流動，山靜澤聚，利於聚氣納福。可在家居東北方（艮位）保持整潔穩重，西方（兌位）點綴靈動水景或溫潤雅飾以助流通。直白而言，把客廳收拾得明亮舒暢，家宅的人際與財氣自然更旺。
參考資料
原文
彖傳
咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
大象傳
山上有澤，咸；君子以虛受人。
古注
周易本義彖傳
説音悅男下之下遐嫁反
以卦體卦徳卦象釋卦辭或以卦變言柔上剛下之義曰咸自旅來柔上居六剛下居五也亦通 極言感通之理
周易本義大象傳
山上有澤以虛而通也
伊川易傳卦辭
咸序卦有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯天地萬物之本夫婦人倫之始所以上經首乾坤下經首咸繼以恆也天地二物故二卦分為天地之道男女交合而成夫婦故咸與恆皆二體合為夫婦之義咸感也以説為主恆常也以正為本而説之道自有正也正之道固有説焉㢲而動剛柔皆應説也咸之為卦兊上艮下少女少男也男女相感之深莫如少者故二少為咸也艮體篤實止為誠慤之義男志篤實以下交女心說而上應男感之先也男先以誠感則女説而應也 咸感也不曰感者咸有皆義男女交相感也物之相感莫如男女而少復甚焉凡君臣上下以至萬物皆有相感之道物之相感則有亨通之理君臣能相感則君臣之道通上下能相感則上下之志通以至父子夫婦親戚朋友皆情意相感則和順而亨通事物皆然故咸有亨之理也利貞相感之道利在於正也不以正則入於惡矣如夫婦之以淫姣君臣之以説上下之以邪僻皆相感之不以正也取女吉以卦才言也卦有柔上剛下二氣感應相與止而説男下女之義以此義取女則得正而吉也 彖曰咸感也
伊川易傳彖傳
説男下女是以亨利貞取女吉也 咸之義感也在卦則柔爻上而剛爻下柔上變剛而成兌剛下變柔而成艮隂陽相交為男女交感之義又兌女在上艮男居下亦柔上剛下也隂陽二氣相感相應而和合是相與也止而説止於説為堅慤之意艮止於下篤誠相下也兌於上和説相應也以男下女和之至也相感之道如此是以能亨通而得正取女如是則吉也卦才如此大率感道利於正也 天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣 既言男女相感之義復推極感道以盡天地之理聖人之用天地二氣交感而化生萬物聖人至誠以感億兆之心而天下和平天下之心所以和平由聖人感之也觀天地交感化生萬物之理與聖人感人心致和平之道則天地萬物之情可見矣感通之理知道者黙而觀之可也 象曰山下有澤咸君子以虛受人 澤性潤下土性受潤澤在山上而其漸潤通徹是二物之氣相感通也君子觀山澤通氣之象而虛其中以受於人夫人中虛則能受實則不能入矣虛中者無我也中無私主則無感不通以量而容之擇合而受之非聖人有感必通之道也
周易註彖傳
是以亨也。故「利貞」也。「取女吉」也。二氣相與，乃「化生」也。天地萬物之情，見於所感也。凡感之為道，不能感非類者也，故引取女以明同類之義也。同類而不相感應，以其各亢所處也，故女雖應男之物，必下之而後取女乃吉也。
周易註大象傳
以虛受人，物乃感應。
周易正義卦辭
「咸亨」至「取女吉」。
正義曰：先儒以《易》之舊題，分自此以上三十卦為《上經》，已下三十四卦為《下經》，《序卦》至此又別起端首。先儒皆以《上經》明天道，《下經》明人事，然韓康伯注《序卦》破此義：「夫《易》，六畫成卦，三才必備，錯綜天人，以效變化，豈有天道、人事偏於上下哉！」案：《上經》之內，明飲食必有訟，訟必有眾起，是兼於人事，不專天道。既不專天道，則《下經》不專人事，理則然矣。但孔子《序卦》不以咸系離。《系辭》云「二篇之策」，則是六十四卦舊分上下，乾、坤象天地，咸、恆明夫婦。乾坤乃造化之本，夫婦實人倫之原，因而擬之，何為不可？天地各卦，夫婦共卦者，周氏云：「尊天地之道，略於人事，猶如三才，天地為二，人止為一也。」此必不然。竊謂乾、坤明天地初闢，至屯乃剛柔始交。故以純陽象天，純陰象地，則咸以明人事。人物既生，共相感應。若二氣不交，則不成於相感，自然天地各一，夫婦共卦。此不言可悉，豈宜妄為異端！「咸亨利貞取女吉」者，「咸」感也。此卦明人倫之始，夫婦之義，必須男女共相感應，方成夫婦。既相感應，乃得亨通。若以邪道相通，則凶害斯及，故利在貞正。既感通以正，即是婚媾之善，故云「咸亨利貞取女吉」也。
周易正義彖傳
正義曰：「柔上而剛下，二氣感應以相與」者，此因上下二體，釋「咸亨」之義也。艮剛而兌柔，若剛自在上，柔自在下，則不相交感，無由得通。今兌柔在上而艮剛在下，是二氣感應以相授與，所以為「咸亨」也。正義曰：此因二卦之義釋「利貞」也。艮止而兌，說也。能自靜止則不隨動欲，以上行說，則不為邪諂。不失其正，所以「利貞」也。正義曰：此因二卦之象釋「取女吉」之義。艮為少男而居於下，兌為少女而處於上，是男下於女也。婚姻之義，男先求女，親迎之禮，禦輪三周，皆男先下於女，然後女應於男，所以取女得吉者也。「是以」至「化生」。
正義曰：「是以亨利貞取女吉」者，次第釋訖，總舉《繇》辭以結之。「天地感而萬物化生」者，以下廣明感之義也。天地二氣，若不感應相與，則萬物無由得應化而生。「聖人」至「可見矣」。
正義曰：「聖人感人心而天下和平」者，聖人設教，感動人心，使變惡從善，然後天下和平。「觀其所感而天地萬物之情可見矣」者，結歎咸道之廣，大則包天地，小則該萬物。感物而動，謂之情也。天地萬物皆以氣類共相感應，故「觀其所感，而天地萬物之情可見矣」。
周易正義大象傳
「《象》曰」至「虛受人」。
正義曰：「山上有澤，咸」，澤性下流，能潤於下；山體上承，能受其潤。以山感澤，所以為「咸」。「君子以虛受人」者，君子法此咸卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺，以此感人，莫不皆應。