周易本義卦辭
先息薦反後胡豆反
蠱壞極而有事也其卦艮剛居上巽柔居下上下不交下卑巽而上苟止故其卦為蠱或曰剛上柔下謂卦變自賁來者初上二下自井來者五上上下自既濟來者兼之亦剛上而柔下皆所以為蠱也蠱壊之極亂當復治故其占為元亨而利涉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中而將壊則可自新以為後事之端而不使至於大壊後事方始而尚新然更當致其丁寧之意以監其前事之失而不使至於速壊聖人之戒深也
2026年4月18日 星期六 每日一卦:蠱
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
蠱：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。
現代解讀
蠱卦山下有風、物久成弊，象徵事物因長期停滯而滋生沉痾，急需整頓革新。全卦揭示見微知著、撥亂反正的自救之道，周密籌謀並果敢行動更有望轉危為安。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-04-18: #18 蠱. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2026-04-18/
八字排盤
八字格局中呈現艮止與巽順的互涉，五行流通受阻於舊疾宿習，需以木土交戰之勢進行激濁揚清。傳統命理主張損有餘而補不足，逢蠱運正是排毒解厄、革除命局沉滯的契機。主動反思生活習慣並卸下歷史包袱，命運脈絡將順暢舒展。
西方占星盤
星盤配置提示過往週期的因果雜質正集中顯現，要求你停止迴避並啟動清理程序。傳統星理認為腐朽之處正是轉機所在，經歷深刻的秩序重構方能迎來星象能量的煥新。直面滯礙並徹底整頓不良模式，個人能量場將重獲澄澈清朗。
起卦占問
蠱卦下巽木柔順而上艮山止伏，風遇山阻而回旋，喻示內部生弊、急需振作整治。卦辭昭示‘元亨，利涉大川’，指出只要在行動前深思熟慮、行動後鞏固成果，危機即可化為生機。以大魄力推行治理並慎終如始，困局更有望迎刃而解。
事業
工作中堆積的系統性弊端或團隊陋習已無法粉飾，正需要大刀闊斧的改革與挽救。傳統彖辭主張‘往有事也’，唯有勇於接下爛攤子並周密制定前後方案，才能彰顯卓越魄力。拿出魄力解決歷史積弊，你將在撥亂反正中建立無可替代的威信。
財運
財務狀況可能受到長期不良開支、歷史債務或低效投資的拖累，面臨被動縮水風險。傳統理財智慧提示不可坐視資產鏽蝕，應當果斷斬斷不良資產並重整賬目收支。下定決心清理財務漏洞並重訂嚴謹預算，資產狀況自能重獲生機。
感情
情感生活中潛伏的矛盾已到了不可忽視的地步，逃避現實只會讓隔閡進一步加深。傳統卦理認為‘蠱者事也’，意味著需要把問題攤開來共同面對，通過深度溝通達成新共識。積極面對感情中的痛點並共同修補，關係將煥發新生。
健康
蠱卦寓意內部氣血不暢或毒素積聚，需格外留意消化系統、代謝功能及慢性勞損的調理。傳統中醫學講求通則不痛，防患未然重在清淡飲食、規律作息與疏導情緒壓力。堅持良好的生活起居習慣並積極排解淤堵，機體自然重獲輕盈活力。
成長
個人成長面臨認知瓶頸與惰性考驗，放任舊習蔓延會導致心智僵化與活力喪失。傳統大象傳以‘君子以振民育德’為誡，要求向內反省、自我革新以重塑道德與毅力。勇敢向自身的惰性開刀，你將在破繭重生中實現精神躍升。
配對相性
兩人相處中可能積攢了不少未曾挑明的芥蒂或舊賬，若繼續粉飾太平將侵蝕感情基石。傳統合盤理論視蠱為排毒之相，此時坦誠溝通舊日創傷是修復關係的必經之路。開誠佈公地清理心中鬱結，彼此才能放下猜忌重構信任紐帶。
時段運勢
當前所處的大週期正處於轉型調整期，舊有的紅利與發展邏輯正在退場，新模式亟待建立。傳統週期法則啟示‘先甲三日，後甲三日’，需深謀遠慮做好全盤規劃，不打無準備之仗。精心佈局並穩妥推進改革，週期末段將迎來嶄新篇章。
年度運勢
歲運逢蠱，是全面除舊佈新、糾治歷史遺留問題的關鍵之年。傳統推演強調先甲後甲的周密籌備，整年宜先整頓內部沉痾，再從容拓展新局。敢於正視過往不足並系統治理，一年終將迎來由亂入治的全新生機。
姓名分析
名字若帶有振作、化育、清正、啟新之字意，最能對沖蠱卦的停滯沉溺之氣。傳統姓名學認為通過強健的五行通關字形，能激發命主遇變圖強、扭轉乾坤的膽識。選用寓意光明遠大且具革新精神的字詞，有助於一掃陰霾、開創未來。
擇日
擇日得蠱卦，適宜開展大掃除、除舊革新、紀律整頓、債務清理及醫療排毒等事務。傳統擇吉學認為‘利涉大川’，在充分準備的前提下，此日宜用於斷舍離與開啟整頓。選定此日果斷割除陳舊弊端，將為後續發展掃清障礙。
風水
住宅風水需著重排查陰暗死角、雜物堆積與通風不良處，防範氣場汙穢停滯。傳統堪輿所謂‘山下有風’，提示需改善室內空氣流通並徹底清潔陳年汙垢，以振作宅氣。定期通風除塵並保持空間清爽明亮，有助於家運振奮與家宅安康。
參考資料
原文
彖傳
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
大象傳
山下有風，蠱；君子以振民育德。
古注
周易本義彖傳
以卦體卦變卦徳釋卦名義蓋如此則積弊而至於蠱矣 釋卦辭治蠱至於元亨則亂而復治之象也亂之終治之始天運然也
周易本義大象傳
山下有風物壊而有事矣而事莫大於二者乃治已治人之道也
伊川易傳卦辭
蠱序卦以喜隨人者必有事故受之以蠱承二卦之義以為次也夫喜悅以隨於人者必有事也無事則何喜何隨蠱所以次隨也蠱事也蠱非訓事蠱乃有事也為卦山下有風風在山下遇山而回則物亂是為蠱象蠱之義壊亂也在文為蟲皿皿之有蟲蠱壞之義左氏傳雲風落山女惑男以長女下於少男亂其情也風遇山而回物皆撓亂是為有事之象故云蠱者事也既蠱而治之亦事也以卦之象言之所以成蠱也以卦之才言之所以治蠱也 既蠱則有復治之理自古治必因亂亂則開治理自然也如卦之才以治蠱則能致元亨也蠱之大者濟時之艱難險阻也故曰利涉大川 甲數之首事之始也如辰之甲乙甲第甲令皆謂首也事之端也治蠱之道當思慮其先後三日蓋推原先後為救弊可乆之道先甲謂先於此究其所以然也後甲謂後於此慮其將然也一日二日至於三日言慮之深推之逺也究其所以然則知救之之道慮其將然則知備之之方善救則前弊可革善備則後利可久此古之聖王所以新天下而垂後世也後之治蠱者不明聖人先甲後甲之誡慮淺而事近故勞於救世而亂不革功未及成而弊已生矣甲者事之首庚者變更之首製作政教之類則雲甲舉其首也發號施令之事則雲庚庚猶更也有所更變也
伊川易傳彖傳
以卦變及二體之義而言剛上而柔下謂乾之初九上而為上九坤之上六下而為初六也陽剛尊而在上者也今徃居於上隂柔卑而在下者也今來居於下男雖少而居上女雖長而在下尊卑得正上下順理治蠱之道也由剛之上柔之下變而為艮巽艮止也巽順也下巽而上止止於巽順也以巽順之道治蠱是以元亨也 也 治蠱之道如卦之才則元亨而天下治矣夫治亂者苟能使尊卑上下之義正在下者巽順在上者能止齊安定之事皆止於順則何蠱之不治也其道大善而亨也如此則天下治矣 利涉大川徃有事也 方天下壞亂之際宜涉艱險以徃而濟之是徃有所事也 先甲三日後甲三日終則有始天行也 夫有始則必有終既終則必有始天之道也聖人知終始之道故能原始而究其所以然要終而備其將然先甲後甲而為之慮所以能治蠱而致元亨也
伊川易傳大象傳
山下有風風遇山而回則物皆散亂故為有事之象君子觀有事之象以振濟於民養育其徳也在己則養徳於天下則濟民君子之所事無大於此二者
周易註彖傳
上剛可以斷制，下柔可以施令。既巽又止，不競爭也。有事而無競爭之患，故可以有為也。也。有為而大亨，非天下治而何也？蠱者有事而待能之時也。可以有為，其在此時矣。物巳說隨，則待夫作制以定其事也。進德修業，往則亨矣。故「元亨，利涉大川」也。甲者，創制之令也。創制不可責之以舊，故先之三日，後之三日，使令治而後乃誅也。因事申令，終則復始，若天之行用四時也。
周易註大象傳
蠱者，有事而待能之時也，故君子以濟民養德也。
周易正義卦辭
「蠱元亨」至「後甲三日」。
正義曰：蠱者事也。有事營為，則大得亨通。有為之時，利在拯難，故「利涉大川」也。「先甲三日，後甲三日」者，甲者創制之令，既在有為之時，不可因仍舊令。今用創制之令以治於人，人若犯者，未可即加刑罰，以民未習，故先此宣令之前三日，殷勤而語之，又如此宣令之後三日，更丁寧而語之，其人不從，乃加刑罰也。其褚氏、何氏、周氏等並同鄭義，以為「甲」者造作新令之日，甲前三日，取改過自新，故用辛也。甲後三日，取丁寧之義，故用丁也。今案輔嗣《注》，「甲者，創制之令」，不云創制之日。又《巽卦》九五「先庚三日，後庚三日」，輔嗣《注》：「申命令謂之庚」。輔嗣又云：「甲、庚皆申命之謂」。則輔嗣不以甲為創制之日，而諸儒不顧輔嗣《注》旨，妄作異端，非也。
周易正義彖傳
「《彖》曰」至「止蠱」。
正義曰：「剛上而柔下，巽而止蠱」者，此釋蠱卦之名，並明稱蠱之義也。以上剛能制斷，下柔能施令，巽順止靜，故可以有為也。褚氏云：「蠱者惑也。物既惑亂，終致損壞，當須有事也，有為治理也。故《序卦》：'蠱者事也。'」謂物蠱必有事，非謂訓蠱為事義當然也。正義曰：釋「元亨」之義。以有為而得「元亨」，是天下治理也。
正義曰：「利涉大川，往有事也」者，釋「利涉大川」也。蠱者有為之時，拔拯危難，往當有事，故「利涉大川」。此則假外象以喻危難也。「先甲三日，後甲三日，終則有始天行」者，釋「先甲三日，後甲三日」之義也。民之犯令，告之巳終，更復從始，告之殷勤不巳，若天之行，四時既終，更復從春為始，象天之行，故云「天行也」。
注「蠱者」至「四時也」。
正義曰：「蠱者有事待能之時」者，物既蠱壞，須有事營為，所作之事，非賢能不可。故《經》云「幹父之蠱」，幹則能也。「甲者創制之令」者。甲為十日之首，創造之令為在後諸令之首，故以創造之令謂之為甲。故漢時謂令之重者謂之「甲令」，則此義也。「創制不可責之以舊」者，以人有犯令而致罪者，不可責之舊法，有犯則刑。故須先後三日，殷勤語之，使曉知新令，而後乃誅，誅謂兼通責讓之罪，非專謂誅殺也。
周易正義大象傳
正義曰：必云「山下有風」者，風能搖動，散佈潤澤。今「山下有風」，取君子能以恩澤下振於民，育養以德。「振民」，象「山下有風」；「育德」象山在上也。