周易本義卦辭
解音蠏彖傳大象同
解難之散也居險能動則出於險之外矣解之象也難之既解利於平易安靜不欲久為煩擾且其卦自升來三往居四入於坤體二居其所而又得中故利於西南平易之地若無所往則宜來復其所而安靜若尚有所往則宜早往早復不可久煩擾也
2026年3月7日 星期六 每日一卦:解
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
現代解讀
解卦象徵險難化解、天地舒暢之時，雷雨交作使生機重現。此卦主寬赦化怨、休養生息，宜順應時勢迅速行動或及時休整。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-03-07: #40 解. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2026-03-07/
八字排盤
命局逢解象，如同原局深層的沖剋得會合之氣化解，流通生剋之性得以舒展。傳統命理視此為解縛之機，過往制約發展的格局正逐步鬆動。把握生機初萌的窗口，順勢理順個人運行的主軸節奏。
西方占星盤
星盤中受壓制的土星或困難相位逐步解開，能量開始向木星般的舒展與復甦轉化。這是一段解除心理重負、重塑內在信心的週期，有利於打開心扉。適時釋放積壓已久的情緒負擔，心態將迎來開闊轉變。
起卦占問
解卦下坎險而上震動，象徵在危險中奮起行動，進而徹底擺脫險境。大象傳指出『君子以赦過宥罪』，核心在於消除仇怨、寬以待人。及時果斷解決眼前爭端，隨後安居守常方為上策。
事業
職場上的危機與瓶頸迎來轉機，制度障礙或人際壁壘開始鬆動，有利於推動延宕的工作。彖傳稱『動而免乎險』，若有明確目標宜迅速行動，無事則宜修整復盤。積極落實關鍵節點任務，及時解決爭端能贏得廣泛支持。
財運
資金鏈緊張或債務糾紛出現化解通道，整體財務流通性顯著改善，有利於清理壞賬。傳統易學主張『利西南』，宜採取寬厚穩健的策略以聚攏資源與人氣。落實落袋為安原則，適度寬宥部分延期利益以求全盤活化。
感情
長期積累的情感矛盾或冷戰局勢迎來破冰良機，大象傳啟示以寬容原諒消弭過往恩怨。雙方若能放下互相指責的心態，關係將重新煥發活力。以包容與釋懷的心態主動和解，彼此關係將重歸於好。
健康
內在淤堵或長期慢性的不適感逐步緩解，身心機能如雷雨過後般得到宣洩與舒張。此時應注重調理肝氣與代謝循環，避免因暴飲暴食打亂初愈的節奏。保持規律作息與身心放鬆，體能狀態自會穩步回升。
成長
此卦象徵認知破障與心靈解脫的黃金期，適合理清過去的思維誤區並寬恕自我過失。當內在執念被釋放，個人視野與格局將得到質的提升。放下過往包袱，勇於接納嶄新的生活方式。
配對相性
雙方關係從緊張對立轉向緩和相容，互補特質開始發揮積極作用，共同應對外部挑戰。過往產生的誤會在此時最易透過坦誠溝通而冰釋前嫌。珍惜彼此讓步帶來的和解契機，共同構築互信氛圍。
時段運勢
大運步入解困之期，過往數年的晦暗阻礙逐漸退去，外部環境開始展現友善與包容。此階段重在安撫人心、整合團隊，以平實寬厚之道厚積薄發。穩步展開新佈局，逐步將運勢轉化為切實成果。
年度運勢
流年逢解卦之氣，主舊有糾紛與沈重壓力逐漸消散，宜在開年之際果斷處置遺留歷史問題。春夏之交生機萌動，若有新規劃宜及早落實，切忌猶豫拖延。及時清理舊賬並輕裝上陣，全年的運勢將更為明朗舒暢。
姓名分析
名字所蘊含的意象宜著重於疏通、寬舒與生發之意，有助於化解命中金木相剋或水土相滯之象。文字氣息若能引導平和寬厚的心性，可促成人際順遂。選用寓意明朗豁達的用字，有助於人生局面的舒展。
擇日
擇日逢解卦，極利於解除契約糾紛、調解訴訟、醫療調理或搬遷消災等事項。此時辰利於開啟清理化解之局，使諸事由繁化簡、順暢推進。選定吉時落實和解與清理行動，事半功倍。
風水
堪輿格局宜注重氣場的流通與化煞，宜保持西南坤位平整開闊以接納厚載之氣。清除玄關與動線上的雜物堆積，有助於雷雨過後清新生氣的聚納。改善通風與採光環境，能顯著改善家宅整體的和諧氣息。
參考資料
原文
彖傳
解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
大象傳
雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
古注
周易本義彖傳
以卦徳釋卦名義 以卦變釋卦辭坤為眾得眾謂九四入坤體得中有功皆指九二 極言而贊其大也
伊川易傳卦辭
解序卦蹇者難也物不可以終難故受之以解物無終難之理難極則必散解者散也所以次蹇也為卦震上坎下震動也坎險也動於險外出乎險也故為患難解散之象又震為雷坎為雨雷雨之作蓋隂陽交感和暢而緩散故為解解者天下患難解散之時也 西南坤方坤之體廣大平易當天下之難方解人始離艱苦不可復以煩苛嚴急治之當濟以寛大簡易乃其宜也如是則人心懷而安之故利於西南也湯除桀之虐而以寛治武王誅紂之暴而反商政皆從寛易也無所往其來復吉有攸往夙吉無所往謂天下之難已解散無所為也有攸往謂尚有所當解之事也夫天下國家必紀綱法度廢亂而後禍患生聖人既解其難而安平無事矣是無所往也則當修復治道正紀綱明法度進復先代明王之治是來復也謂反正理也天下之吉也其發語辭自古聖王救難定亂其始未暇遽為也既安定則為可乆可繼之治自漢以下亂既除則不復有為姑隨時維持而已故不能成善治蓋不知來復之義也有攸往夙吉謂尚有當解之事則早為之乃吉也當解而未盡者不早去則將復盛事之復生者不早為則將漸大故夙則吉也
伊川易傳彖傳
坎險震動險以動也不險則非難不動則不能出難動而出於險外是免乎險難也故為解 解利西南徃得眾也 解難之道利在廣大平易以寛易而徃濟解則得眾心之歸也 其來復吉乃得中也 不云無所徃省文爾救亂除難一時之事未能成治道也必待解難無所徃然後來復先王之治乃得中道謂合宜也 有攸徃夙吉徃有功也 有所為則夙吉也早則往而有功緩則惡滋而害深矣 天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之時大矣哉 旣明處解之道復言天地之解以見解時之大天地之氣開散交感而和暢則成雷雨雷雨作而萬物皆生發甲拆天地之功由解而成故贊解之時大矣哉王者法天道行寛宥施恩惠養育兆民至於昆蠱草木乃順解之時與天地合徳也
伊川易傳大象傳
天地解散而成雷雨故雷雨作而為解也與明兩而作離語不同赦釋之宥寛之過失則赦之可也罪惡而赦之則非義也故寛之而已君子觀雷雨作解之象體其發育則施恩仁體其解散則行寛釋也 初九無咎 六居解初患難既解之時以柔居剛以隂應陽柔而能剛之義既無患難而自處得剛柔之宜患難既解安寧無事唯自處得宜則為無咎矣方解之初宜安靜以休息之爻之辭寡所以示意
周易註卦辭
西南，眾也。解難濟險，利施於眾。遇難不困於東北，故不言不利東北也。未有善於解難而迷於處安也。解之為義，解難而濟厄者也。無難可往，以解來復則不失中。有難而往，則以速為吉者，無難則能復其中，有難則能濟其厄也。
周易註彖傳
動乎險外，故謂之「免」。免險則解，故謂之「解」。坼。天地否結則雷雨不作，交通感散，雷雨乃作也。雷雨之作，則險厄者亨，否結者散，故「百果草木皆甲坼」也。
周易正義卦辭
正義曰：「解」者，卦名也。然解有兩音，一音古買反，一音胡買反，「解」謂解難之初，「解」謂既解之後。《彖》稱「動而免乎險」，明非解眾難之時，故先儒皆讀為「解」。《序卦》：「物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。」然則「解」者，險難解，釋物情舒緩，故為「解」也。「解利西南」者，西南坤位，坤是眾也。施解於眾，則所濟者弘，故曰「解利西南」也。
正義曰：「無所往」者，上言「解難濟險，利施於眾」。此下明救難之時，誡其可否。若無難可往，則以來復為吉。若有難可往，則以速赴為善，故云「無所往，其來復吉，有攸往夙吉」。設此誡者，褚氏云：「世有無事求功，故誡以無難宜靜，亦有待敗乃救，故誡以有難須速也。」
周易正義彖傳
正義曰：此就二體以釋卦名。遇險不動，無由解難。動在險中，亦未能免咎。今動於險外，即見免脫於險，所以為「解」也。「解利西南」至「百果草木皆甲坼」。
正義曰：「解利西南往得眾」者，「解」之為義，兼濟為美。往之西南得施解於眾，所以為利也。「其來復吉乃得中也」者，無難可解，退守靜默，得理之中，故云「乃得中」也。「有攸往，夙吉，往有功也」者，解難能速，則不失其幾，故「往有功也」。「天地解而雷雨作雷雨作，而百果草木皆甲圻」者，此因震、坎有雷雨之象，以廣明「解」義。天地解緩，雷雨乃作。雷雨既作，百果草木皆孚甲開坼，莫不解散也。正義曰：結歎解之大也。自天地至於草木，無不有「解」，豈非大哉！
周易正義大象傳
正義曰：赦謂放免，過謂誤失，宥謂寬宥，罪謂故犯，過輕則赦，罪重則宥，皆解緩之義也。