周易本義卦辭
咥直結反
兌亦三畫卦之名一隂見於二陽之上故其德為説其象為澤履有所躡而進之義也以兌遇乾和説以躡剛強之後有履虎尾而不見傷之象故其卦為履而占如是也人能如是則處危而不傷矣
2026年2月5日 星期四 每日一卦:履
每個歷日確定性地對應一卦——按當日序號在六十四卦文王序中連續輪轉。不起卦、無隨機。
履虎尾，不咥人，亨。
現代解讀
履卦上乾下兌，柔順應乎剛健，象徵履虎尾而不被咬傷的謹慎禮法之道。傳統將其視為辨明上下名分、以和悅姿態應對強權與險境的行為準則。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Daily hexagram 2026-02-05: #10 履. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/daily-hexagram/2026-02-05/
八字排盤
八字結構中呈現天干庚辛金剛健而地支藏柔和悅之象，多主其人外圓內方、處事極有分寸感。命理傳統認為，此種格局利於在嚴苛環境中周旋立足，但須防委曲求全過甚導致的內心抑鬱。通俗而言，具備高超的處世情商，把握好妥協與堅持的界限即可行穩致遠。
西方占星盤
星盤配置顯現土星秩序與金星和悅相交融的格局，代表個體必須在嚴格規制下尋求自我表達。星象傳統分析，這種相位提示恪守契約與社會公序，方能抵禦突如其來的外力震盪。一句話概括，按規則行事並保持謙遜友好，是你化解潛在壓力的最優途徑。
起卦占問
下兌為澤，上乾為天，以幼女承事嚴父，象徵懷著敬畏之心行使禮節便能轉危為安。易傳強調辨上下而定民志，通過明晰各自界限來避免衝突與逾矩。總的來看，眼下所行之事雖有潛在風險，只要保持謙遜和悅並守規矩，便能通行無阻。
事業
職場環境可能面臨嚴厲的上級或複雜的權力結構，稍有不慎便可能觸碰組織紅線。傳統職場生存智慧建議秉持禮敬與遵從，以溫和而專業的態度執行高標準要求。平實而言，伴君如伴虎時切莫頂撞規則，尊重權威與程序便可保全自我並獲信任。
財運
財務行為須在法律與合同的嚴格框架內運作，切勿沾染灰色地帶或觸碰監管底線。營商傳統警示履險如履薄冰，正當經營雖利潤平緩，卻能規避傾覆之災。簡而言之，老老實實做賬、依法納稅合規，守住安全線才是保住財富的核心。
感情
情感互動中應注重禮節與相互尊重，避免因關係熟稔而失去分寸，甚至傷害對方自尊。傳統家庭倫理強調相敬如賓，和悅溝通是化解伴侶強勢脾氣的靈丹妙藥。總的來說，給足對方體面與理解，即便性格差異較大也能相處融洽。
健康
中醫養生視角中，下兌金上乾金，易因過度緊繃引發消化系統神經衰弱或呼吸系統乾燥。日常調養宜注重心情舒暢與情志疏導，避免長期生活在膽戰心驚的高壓氛圍中。簡單來說，學會通過深呼吸與放鬆訓練排解憂懼，身心方能迴歸平衡。
成長
個人修養的落腳點在於知書達禮與情緒自控，在嚴峻現實中磨練出寵辱不驚的涵養。傳統聖賢之道以履為德之基，唯有懂得敬畏規則才能真正獲得精神上的從容與自由。歸納而言，將外在規範內化為自身修養，你的內心會變得無比強大。
配對相性
合作搭檔呈現一剛一柔的鮮明反差，若能各司其職，則柔者負責公關協調，剛者負責決斷定奪。傳統交往理念認為下順上應最為合局，最忌下克上或各執己見。通俗來講，明確各自的主從角色與權責邊界，配合起來就會既默契又安全。
時段運勢
運程行至履卦階段，預示人生步入規矩繁多、考驗定力與應變能力的特定時期。命理推演主張以柔克剛，切忌意氣用事或向制度發起無謂的挑戰。簡言之，當前時段宜收斂野心、低調守分，把基礎規章做好就是最大的護身符。
年度運勢
流年逢履，這一年多有涉足陌生領域、拜見大人物或接受嚴格考核的實操經歷。歲時傳統提示行事宜步步為營，凡有合同文書籤署均需咬文嚼字、謹慎複核。一句話概括，按部就班對待每一項重要任務，謙和謹慎更可望使整年平安無虞。
姓名分析
姓名學若取履卦之意，多選用包含禮讓、明理、溫潤之意境的文字，以中和暴烈之氣。古法命名注重以德化煞，借溫和秀美的字形字義賦予個體強大的社交親和力。概括而言，字義端正平和利於為人樹立良好風評，使行事少阻力多助力。
擇日
擇日逢履，宜於開展拜會尊長、遞交申請、商務談判或簽署正規法律文件等講究禮儀之事務。擇吉傳統講求中正祥和，避開衝煞嚴苛之辰，取其遵禮獲吉之意象。總括來說，選在此日行動必須衣冠整肅、禮數週全，敬慎始能成事。
風水
空間佈局上澤天相銜，重點在於理順居室動線中的主次尊卑與陰陽虛實。堪輿家講求廳堂開闊明朗以納乾氣，角落陳設和緩柔順以應兌意，忌凌亂逼仄衝撞氣場。平實而言，讓主位穩重尊貴、客位舒適得體，能為家宅帶來安寧和睦的氣場。
參考資料
原文
彖傳
履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨，利貞。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
大象傳
上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。
古注
周易本義彖傳
以二體釋卦名義 説音悅
以卦徳釋彖辭 又以卦體明之指九五也
周易本義大象傳
程傳備矣
傳曰天在上澤居下上下之正理也人之所履當如是故取其象而為履君子觀履之象以辯別上下之分以定其民志夫上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治民志不定天下不可得而治也古之時公卿大夫而下位各稱其徳終身居之得其分也位未稱德則君舉而進之士脩其學學至而君求之皆非有預於己也農工商賈勤其事而所享有限故皆有定志而天下之心可一後世自庶士至於公卿日誌於尊榮農工商賈日誌於富侈億兆之心交騖於利天下紛然如之何其可一也欲其不亂難矣此由上下無定志也君子觀履之象而分辯上下使各當其分以定民之心志也
伊川易傳卦辭
履序卦物畜然後有禮故受之以履夫物之聚則有大小之別髙下之等美惡之分是物畜然後有禮履所以繼畜也履禮也禮人之所履也為卦天上澤下天而在上澤而處下上下之分尊卑之義理之當也禮之本也常履之道也故為履履踐也藉也履物為踐履於物為藉以柔藉剛故為履也不曰剛履柔而曰柔履剛者剛乗柔常理不足道故易中唯言柔乗剛不言剛乗柔也言履藉於剛乃見卑順說應之義 履人所履之道也天在上而澤處下以柔履藉於剛上下各得其義事之至順理之至當也人之履行如此雖履至危之地亦無所害故履虎尾而不見咥嚙所以能亨也
伊川易傳彖傳
兌以陰柔履藉乾之陽剛柔履剛也兌以說順應乎乾剛而履藉之下順乎上陰承乎陽天下之至理也所履如此至順至當雖履虎尾亦不見傷害以此履行其亨可知
伊川易傳大象傳
天在上澤居下上下之正理也人之所履當如是故取其象而為履君子觀履之象以辯別上下之分以定其民志夫上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治民志不定天下不可得而治也古之時公卿大夫而下位各稱其徳終身居之得其分也位未稱徳則君舉而進之士修其學學至而君求之皆非有預於己也農工商賈勤其事而所亨有限故皆有定志而天下之心可一後世自庶士至於公卿日誌於尊榮農工商賈日誌於富侈億兆之心交騖於利天下紛然如之何其可一也欲其不亂難矣此由上下無定志也君子觀履之象而分辯上下使各當其分以定民之心志也
周易註彖傳
凡「彖」者，言乎一卦之所以為主也，成卦之體在六三也。「履虎尾」者，言其危也。三為履主，以柔履剛，履危者也。「履虎尾」，有「不見咥」者，以其說而應乎乾也。乾，剛正之德者也。不以說行夫佞邪，而以說應乎《乾》，宜其「履虎尾」，不見咥而亨。言五之德。
周易正義卦辭
正義曰：《履卦》之義，以六三為主。六三以陰柔履踐九二之剛，履危者也，猶如履虎尾，為危之甚。「不咥人亨」者，以六三在兌體，兌為和說，而應乾剛，雖履其危，而不見害，故得亨通，猶若履虎尾不見咥齧於人。此假物之象以喻人事。
周易正義彖傳
「《彖》曰履柔履剛也」至「不咥人亨」。
正義曰：「履，柔履剛」者，言履卦之義，是柔之履剛。六三陰爻，在九二陽爻之上，故「柔履剛」也。「履」謂履踐也。此釋履卦之義。「說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨」者，釋「不咥人亨」之義。六三在兌體，兌為和說，應於上九，上九在乾體。兌自和說，應乎乾剛，以說應剛，無所見害。是以履踐虎尾，不咥害於人，而得亨通也。若以和說之行，而應於陰柔，則是邪佞之道，由以說應於剛，故得吉也。正義曰：「剛中正履帝位」者，謂九五也。以剛處中，得其正位，居九五之尊，是「剛中正履帝位」也。「而不疚光明」者，能以剛中而居帝位，不有疚病，由德之光明故也。此一句贊明履卦德養之美，於經無所釋也。
周易正義大象傳
正義曰：天尊在上，澤卑處下，君子法此履卦之象，以分辯上下尊卑，以定正民之志意，使尊卑有序也。但此履卦名合二義，若以爻言之，則在上履踐於下，六三「履」九二也。若以二卦上下之象言之，則「履」，禮也，在下以禮承事於上。此象之所言，取上下二卦卑承尊之義，故云「上天下澤，履」。但易合萬象，反覆取義，不可定為一體故也。