En el tiempo de Después de la consumación, las grandes cosas ya han prosperado plenamente, de modo que solo resta prosperidad en las pequeñas. Habiéndose alcanzado la culminación, ciertamente conviene preservar con firmeza y rectitud.
En los talentos del gua, lo firme y lo flexible ocupan con exactitud sus puestos correspondientes: que cada línea tenga su lugar debido es la norma perenne, portadora del sentido de rectitud y firmeza, y resulta provechoso guardar semejante perseverancia.
El yin y el yang obtienen sus posiciones correctas, razón por la cual se llama Después de la consumación.
La segunda línea, gracias a su docilidad luminosa y su posición central, es capaz de consumar la obra; ocupando el cuerpo inferior, se halla en el inicio de la consumación y sabe conducirse con excelencia, de suerte que hay ventura.
En los asuntos del mundo, lo que no avanza retrocede; no existe una ley inmutable de reposo absoluto.
Al término de la consumación, si no se puede avanzar, sobreviene el estancamiento; mas nada permanece estancado para siempre: la ruina y el desorden acaban por presentarse, pues el principio ha llegado a su extremo agotamiento.
El talento de Nueve en el quinto lugar dista de no ser excelente; pero habiendo llegado el tiempo a su límite y la senda a su agotamiento, la razón natural exige una mutación inexorable. Al llegar a este punto, ¿qué puede hacer el sabio?
Se responde: únicamente el sabio es capaz de conducir la mutación antes de que la vía se agote por completo, impidiendo que alcance el extremo ruinoso. Yao y Shun obraron de este modo; por ello tuvieron un final sin que mediara el desorden.