Desde «El Comentario Tuan dice: La espera es aguardar» hasta «con la rectitud central».
El Comentario Correcto dice: Esto explica el dictamen del hexagrama La espera. La espera es aguardar. «El peligro está al frente» explica el nombre del hexagrama: alude al sentido de aguardar, por eso se dice «La espera es aguardar».
«El peligro está al frente» aclara por qué se aguarda: debido a que la dificultad peligrosa se halla delante, solo tras aguardar se avanza.
«Firme y vigoroso sin hundirse; su sentido no llega al agotamiento» explica por qué la vía de la espera logra prosperar: gracias a la firmeza de Qian, aunque encare el peligro no queda atrapado ni estancado, lo cual constituye el sentido de su espera libre de penuria; de ahí que obtenga «luz, prosperidad, perseverancia y ventura», debiéndose a la virtud de Qian.
«La espera tiene confianza sincera; luz, prosperidad, perseverancia y ventura; mora en la posición celeste con la rectitud central»: esto reitera el dictamen del hexagrama para luego interpretarlo.
Expresa que la sustancia de La espera no solo obtiene la firmeza vigorosa de Qian para no hundirse, sino que se vale también de la fuerza de la rectitud central.
Porque el Nueve en el quinto lugar ocupa el trono del Hijo del Cielo, y siendo yang mora en un puesto yang, de modo que siendo recto alcanza el centro; por ello es capaz de tener fe, de irradiar luz, de prosperar y de ser venturoso con rectitud.
Mantenerse firme sin sucumbir obedece a la virtud de las dos imágenes, mientras que morar en la posición celeste con la rectitud central constituye la virtud del Nueve en el quinto lugar.
En general, en la estructura de los hexagramas, a veces se toma directamente la imagen para definir la virtud del gua, a veces se toma directamente la línea, y a veces se combinan tanto las imágenes como las líneas; este hexagrama es un ejemplo de ello.
Sobre la nota: «Se refiere al Quinto... el camino de la espera se consuma plenamente».
El Comentario Correcto dice: «El camino de la espera se consuma plenamente» significa que en todo el sentido del aguardar primero se precisa confianza sincera, y luego sobreviene la luminosidad y prosperidad sobre las cosas con ventura recta; ser capaz de reunir tales condiciones es consumar por entero la vía de la espera.
El Quinto ocupa el trono celeste, morando con naturaleza yang en la dignidad suprema: con el centro no se desvía y con la rectitud carece de perversión. Aguardando así a los seres, todo lo que emprenda llegará a término; de ahí que «el camino de la espera se consuma plenamente».
«Es propicio cruzar las grandes aguas: avanzar reporta mérito».
El Comentario Correcto dice: Explica el sentido de «propicio cruzar las grandes aguas»: siendo Qian firme y vigoroso, marchar a través del peligro rinde frutos.
Sobre la nota: «Al conseguir avanzar la virtud de Qian... adondequiera que vaya prosperará».
El Comentario Correcto dice: Antes se dijo «firme y vigoroso sin hundirse», y aquí «avanzar reporta mérito»; lo firme y vigoroso es precisamente Qian. De ahí que al progresar la virtud de Qian, avanzar con éxito equivalga a prosperar en cuanto se va.
Aunque esto explica «es propicio cruzar las grandes aguas», dilucida conjuntamente el sentido de «luz y prosperidad» mencionado arriba: por haber «luz y prosperidad» se vuelve «propicio cruzar las grandes aguas», y por ende al tratar del cruce de las aguas se hace patente la prosperidad.