57. Das Sanfte (Wind) (巽)

Das Sanfte (Wind) bedeutet Eindringen. Eine schattige Linie beugt sich unter zwei lichte Linien; ihr Wesen vermag sanft einzudringen. Ihr Bild ist der Wind, woraus gleichfalls die Bedeutung des Eindringens geschöpft wird.

Da das Schattige hier herrscht, lautet das Orakel „Kleines Gelingen“. Weil das Schattige dem Lichten folgt, heißt es ferner: „Fördernd ist es, wohin zu gehen“.

Doch muss man wissen, wem man folgt, um das Rechte zu erlangen; daher heißt es überdies: „Fördernd ist es, den großen Mann zu sehen“.

Hier wird der Sinn des Hexagramms ausgelegt: Das Sanfte ist folgsam und dringt ein, wobei es gewiss bis in die Tiefe reicht; dies ist das Bild von Befehlen und Anordnungen. Das verdoppelte Sanfte bedeutet daher die Erneuerung der Befehle.

Anhand der Hexagrammstruktur wird das Urteil erklärt: „Das Feste dringt sanft in das Mitten- und Rechtsein ein, und der Wille setzt sich durch“ – dies zielt auf Neun an fünfter Stelle ab; mit dem Weichen sind die Anfangslinie und die Vierte gemeint.

„Folgen“ trägt die Bedeutung des Aufeinanderfolgens.

In der Reihenfolge der Hexagramme folgt auf Das Wandern: Wer wandert und heimatlos ist, findet nirgends Raum; darum empfängt ihn Das Sanfte (Wind). Das Sanfte bedeutet Eindringen.

Wer in der Fremde weilt und wenig Vertraute hat – fände er ohne Sanftmut und Folgsamkeit wohl je Aufnahme? Vermag man aber sanft und folgsam zu sein, so kann man selbst in der Bedrängnis der Wanderschaft überall Eingang finden. Darum folgt Das Sanfte auf Das Wandern.

Als Hexagramm steht eine schattige Linie unter zwei lichten Linien und beugt sich willig dem Lichten; darum bildet es Das Sanfte. Die Begabung des Hexagramms ermöglicht „Kleines Gelingen, fördernd ist es, wohin zu gehen, fördernd ist es, den großen Mann zu sehen“.

Sowohl Das Sanfte als auch Das Heitere (See) besitzen Festigkeit, Mitte und Geradheit, und Sanftmut und Heiterkeit ähneln einander in ihrer Bedeutung; doch während Das Heitere Gelingen verheißt, bringt Das Sanfte nur kleines Gelingen.

Denn Das Heitere wird vom Lichten gewirkt, Das Sanfte hingegen vom Schattigen. Beim Heiteren ist das Weiche außen, es gebraucht das Weiche; beim Sanften ist das Weiche innen, sein Wesen ist weich. Darum ist das Gelingen des Sanften nur klein.

Das verdoppelte Sanfte besagt, dass Oben wie Unten sanft nachgeben. Die Oberen erlassen Befehle in Übereinstimmung mit dem rechten Weg, die Unteren empfangen die Befehle und fügen sich willig; dass Oben und Unten im Einklang sind, ist das Bild des wiederholten Sanften.

Zudem trägt die Verdopplung die Bedeutung der Wiederholung in sich: Der Edle verinnerlicht den Sinn des wiederholten Sanften, um seine Befehle zu erneuern und einzuschärfen. „Erneuern“ meint das wiederholte Einschärfen und sorgsame Mahnen.

Aus der Begabung des Hexagramms gesprochen: Lichte Festigkeit weilt im Sanften und erlangt das Mitten- und Rechtsein; sie beugt sich willig dem Weg von Mitte und Geradheit.

Das Wesen des Lichten strebt empor, sein Wille zielt darauf, auf dem Weg der Mitte und Geradheit nach oben zu wirken. Überdies fügt sich das Weiche oben wie unten willig dem Festen.

Ist seine Beschaffenheit derart, so vermag es trotz innerer Weichheit kleines Gelingen zu erwirken. Der Weg der Sanftmut vermag überall einzudringen, darum heißt es: „Fördernd ist es, wohin zu gehen“. Obgleich Sanftmut ein guter Weg ist, muss man wissen, wem man folgt.

Vermag man sich dem fest-lichten, mitten- und rechtgesinnten großen Mann sanft zu fügen, so gereicht dies zum Heil; darum heißt es: „Fördernd ist es, den großen Mann zu sehen“. Wie die lichte Festigkeit von Fünf und Zwei: Das sind große Männer.

Fügt man sich nicht einem großen Mann, so bleibt dies nicht ohne Fehl.

Zwei Winde, die aufeinanderfolgen, sind einander nachfolgende Winde. „Folgen“ meint das Aufeinanderfolgen. Der Edle betrachtet das Bild des doppelten Sanften, wie Winde einander in Folgsamkeit nachfolgen, und erneuert seine Befehle und führt seine Amtsgeschäfte aus.

Nachfolgen und Wiederholen bedeuten, dass Oben und Unten einander willig entsprechen: Die Oberen erlassen ihre Gebote mit Rücksicht auf die Unteren, die Unteren fügen sich willig den Oberen; dass Oben und Unten in Folgsamkeit verbunden sind, ist der Sinn des verdoppelten Sanften.

Wenn Befehle und Regierungsgeschäfte der rechten Ordnung folgen, so stimmen sie mit den Herzen des Volkes überein, und das Volk folgt willig nach.

Ganz Das Sanfte (Wind) zur Tugend zu erheben, begründet das kleine Gelingen. Wenn Oben und Unten gleichermaßen sanft sind und den Anordnungen nicht widersprechen, gelangen die Befehle zur Ausführung.

Darum darf man beim Erneuern von Befehlen und Ausführen von Geschäften oben wie unten der Sanftmut nicht entbehren. Handelt man in Sanftmut und Ehrerbietung, so leistet kein Wesen Widerstand. Macht der große Mann davon Gebrauch, so erstrahlt sein Weg umso herrlicher.

Befehle gelangen so zur Ausführung; noch nie wurden Befehle ausgeführt, ohne dass Sanftmut waltete. Weil Festigkeit vorhanden ist, die Sanftmut zu handhaben versteht und im Mitten- und Rechtsein verweilt, schließen sich die Wesen ihr an.

Da klargestellt ist, dass kein Widerstand herrscht, erlangt man kleines Gelingen.

Die rechte Auslegung besagt: Das Sanfte ist die Bezeichnung für Demut und Folgsamkeit.

Der Shuo Gua spricht: „Xun ist Eindringen.“ Da Das Sanfte das Hexagramm ist, welches das Bild des Windes trägt, und der wehende Wind überall einzudringen vermag, wird es als „Eindringen“ ausgelegt.

Überträgt man dies auf menschliche Angelegenheiten, so findet derjenige, der sich demütig zu neigen versteht, überall Aufnahme. Das Wesen des Sanften hat Demut und Folgsamkeit zur Substanz und das aufnehmende Eindringen zur Wirkung; darum trägt es den Namen „Das Sanfte“.

Sind Oben und Unten gleichermaßen sanft und widersetzen sich nicht, stimmt der Fürst an und stimmen die Minister ein, so greifen Belehrung und Befehle; daher wird im Hexagramm des doppelten Sanften das Prinzip der Befehlserneuerung dargelegt.

Wiewohl durch die Sanftmut von Oben und Unten die Befehle wirksam werden, führt das ausschließliche Wirken durch Demut und Sanftmut nicht zu umfassendem Durchdringen; daher heißt es „Kleines Gelingen“.

Die rechte Auslegung besagt: Handelt man sanft und ehrerbietig, so leistet kein Wesen Widerstand; darum heißt es: „Fördernd ist es, wohin zu gehen“.

Die rechte Auslegung besagt: Jeder, der Sanftmut gebraucht, findet überall Nutzen; wendet jedoch der große Mann Sanftmut an, so erblüht sein Weg umso mächtiger; darum heißt es: „Fördernd ist es, den großen Mann zu sehen“, womit gezeigt wird, dass Oben wie Unten der Sanftmut bedürfen.

Die rechte Auslegung besagt: Dieses Gua trägt seinen Namen nach Demut und Sanftmut und seine Bedeutung nach dem Erneuern von Befehlen. Daher wird aus den beiden Trigrammen, bei denen Oben und Unten beide sanft sind, ersichtlich, dass Befehle erneuert werden können.

Das obere Sanfte vermag sich den Unteren zuzuwenden, das untere Sanfte vermag den Oberen zu dienen; wenn Oben und Unten sanft sind, gelangt der Befehl zur Geltung; darum heißt es: „Das verdoppelte Sanfte erneuert die Befehle“.

Die rechte Auslegung besagt: Zu „Das Feste dringt sanft in das Mitten- und Rechtsein ein, und der Wille setzt sich durch“: Selbst wenn Oben und Unten sanft sind, würden sich die Wesen abwenden, falls die Befehle unerträglich wären.

Weil aber die zweite und fünfte Linie fest und zugleich sanft sind, ohne ihre Mitte zu verlieren, vermag sich der Wille durchzusetzen und die Befehle einzuschärfen.

„Das Weiche fügt sich ganz dem Festen.“ Die rechte Auslegung besagt: Wenn das Feste auch sanft und mitten-recht ist – gehorchte das Weiche dem Festen nicht, wie sollten dann Befehle erneuert werden?

Daher wird gezeigt, dass an der Anfangslinie und der vierten Linie, die jeweils am Fuße der Trigramme weilen, das Weiche sich ganz dem Festen fügt, ohne zu widersprechen; so können die Lehren und Befehle erneuert werden, was den Sinn von „Kleines Gelingen“ und den folgenden Worten erfüllt.

Zum Kommentar von „Da klargestellt ist, dass kein Widerstand herrscht“ bis „erlangt man kleines Gelingen“: Die Tuan-Erklärung fasst „Kleines Gelingen, fördernd ist es, wohin zu gehen, fördernd ist es, den großen Mann zu sehen“ zusammen; der Gedanke, dass das Weiche sich dem Festen fügt, zielt nicht allein auf das Begriffspaar „Kleines Gelingen“ ab.

Wenn Wang Bis Kommentar eigens bemerkt: „Da klargestellt ist, dass kein Widerstand herrscht, erlangt man kleines Gelingen“, so bemerkt Herr Chu: „Wenn man Gutes empfiehlt und Schlechtes verwirft, entfaltet sich der Weg; dass sich aber alles Weiche dem Festen fügt, ist nicht der Weg des großen Durchdringens.

Daher knüpfte König Wen das Wort ‚Kleines Gelingen‘ an, und Konfuzius gab die Deutung ‚alles fügt sich‘.“ Nach Wang Bis Auslegung sind die beiden Trigramme beide als sanft zu verstehen; dass das Weiche dem Festen nicht widerstrebt, ist das Wesen des Sanften; somit beziehen sich die Worte „alles fügt sich“ auslegend auf den gesamten Text.

Die rechte Auslegung besagt: Von „Darum kleines Gelingen“ an schließt die Auslegung des Textes ab.

Die rechte Auslegung besagt: Zu „Aufeinanderfolgende Winde: Das Sanfte (Wind)“: Zwei Winde folgen einander, darum heißt es „aufeinanderfolgende Winde“. Wenn die Winde einander nachfolgen, beugt sich jedes Wesen; darum heißt es „Aufeinanderfolgende Winde: Das Sanfte“.

Zu „Der Edle erneuert seine Befehle und führt seine Geschäfte aus“: Dass der Wind folgend heranweht, zeigt, dass es nicht der allererste Erlass ist; daher nimmt der Edle dies zum Vorbild, um seine Befehle zu erneuern und Taten ins Werk zu setzen.