Hexagramm des Tages Sonntag, 19. April 2026: #19 Die Annäherung (临)

Lin (Das Herannahen) bedeutet Vorrücken und Herandringen an die Dinge. Zwei Yang-Linien wachsen allmählich empor und bedrängen das Yin; darum heißt das Zeichen Lin. Es ist das Hexagramm des zwölften Monats.

Zudem bildet sein Aufbau unten die Heiterkeit von Dui und oben die Fügsamkeit von Kun; die Neun auf dem zweiten Platz nimmt mit Härte die Mitte ein und entspricht nach oben der Sechs auf dem fünften Platz.

Daher verheißt das Orakel erhabenes Gelingen und Fördernis durch Beharrlichkeit. Doch wenn der achte Monat naht, so droht Unheil.

‚Der achte Monat‘ meint die Spanne vom Hexagramm Fu mit seiner einen Yang-Linie bis hin zum Hexagramm Dun mit zwei Yin-Linien – die Zeit, da das Yin erstarkt und das Yang weichen muss.

Manch einer sagt auch: Mit dem achten Monat sei der achte Monat des Xia-Kalenders gemeint, welcher dem Hexagramm Guan entspricht – dem Gegenbild von Lin. So knüpft an das Orakel zugleich eine ernste Warnung an.

zhǎng wird hier wie zhàng gelesen.

Erläutert durch die Gestalt des Hexagramms den Namen des Zeichens. yuè wird wie yuè gelesen.

Erhellt durch die Tugend und Gestalt des Zeichens dessen Vortrefflichkeit. Fällt das Orakel in eine Zeit, da die Härte erstarkt, und vereint sie solche Vorzüge, so lautet der Spruch wie vernommen.

Obgleich dies der ewige Lauf des Himmels ist, geziemt es dem Edlen wohl, die Mahnung zu beherzigen.

sī wird im abfallenden Ton gelesen.

Die Erde neigt sich über den See: Das Obere tritt nah an das Untere heran; beides versinnbildlicht das Herantreten an das Volk. Das Lehren ohne Ermüden verkörpert Dui; das Schützen und Bergen ohne Grenzen verkörpert Kun.

In der Reihenfolge der Hexagramme heißt es: Wer Werke verrichtet hat, vermag danach Großes zu entfalten; darum empfängt ihn Lin (Das Herannahen). Lin bedeutet Großes. Gu meint das Werk; wo Werke vollbracht sind, kann Großes gedeihen, daher folgt Lin auf Gu.

Han Kangbo sagt: Großes Werk erwächst aus getanem Schaffen. Wenn zwei Yang-Linien heranwachsen und erstarken, so nennt man dies Herannahen.

Als Gua betrachtet, ruht Erde über dem See; die Erde am See bildet das Ufer, das an das Wasser grenzt und nahe an die Fluten herantritt – darum heißt es Herannahen.

Unter allen Dingen der Welt schmiegen sich keines so eng aneinander wie Erde und Wasser; ruht Wasser auf der Erde, bildet es Das Zusammenhalten (alt: Bǐ); breitet sich Erde über dem See aus, so bildet es Lin.

Herannahen meint das Herantreten an das Volk und an die Aufgaben; wohin immer man tritt, all dies ist Herannahen. Im Hexagramm wird der Sinn gewählt, wie der Obere von oben herab an das Volk herantritt.

Dies spricht von der Begabung des Hexagramms: Entspricht das Herannahen den Kräften dieses Zeichens, so zeitigt es erhabenes Gelingen und festigt das Rechte. Wenn zwei Yang-Linien unten emporwachsen, strebt der lichte Pfad des Yang seiner vollen Blüte zu.

Da mahnt der Heilige vorausblickend: Wenn auch das Yang eben erstarkt, so wird doch im achten Monat seine Kraft schwinden – darin liegt Unheil.

In der Regel mahnt der Heilige stets zur Zeit der höchsten Kraft: Wer im Vollbesitz der Stärke an den Verfall denkt, kann Übermut und Erschöpfung verhüten und Dauer stiften; warnt man erst, wenn der Niedergang da ist, kommt jede Hilfe zu spät.

Seit alters her gab es keinen geordneten Frieden auf Erden, der von Dauer war, ohne je in Wirren zu verfallen; und dies geschah stets, weil man zur Zeit der Fülle die Wachsamkeit vergaß.

Steht man im Glanze und achtet nicht auf die Warnung, wiegt man sich in Wohlstand, Hochmut und Verschwendung erwachsen; Zucht und Ordnung zerbrechen in Trägheit, Not und Unheil werden vergessen, und heimlich keimt das Verderben – so dringt das Chaos schleichend vor, ohne dass man sein Nahen gewahr wird.

Heiter und sanftmütig, hart in der Mitte und mit treuer Entsprechung. Erhabenes Gelingen durch Rechtschaffenheit – so fügt es der Weg des Himmels. Allmählich und stetig rücken zwei Yang-Linien von unten her vor.

Unten Dui, oben Kun: Dies ist heitere Harmonie und willige Folgsamkeit. Das Harte findet den Pfad der Mitte und empfängt Beistand von oben; darum vermag es erhabenes Gelingen zu wirken und das Rechte zu wahren, ganz im Einklang mit dem Himmelswege.

Stark, geradlinig und voll milder Harmonie – so wirkt die Ordnung des Himmels. Dass das Werk von Schöpfung und Reifung nimmer ruht, verdankt sich allein dieser Festigkeit, Milde und Eintracht.

Tritt man so an die Menschen heran, lenkt so die Werke und waltet so über der Welt, so wird alles von erhabenem Gelingen und Rechtschaffenheit durchdrungen.

Dui steht für heitere Freude, Freude aber stiftet Harmonie; im Kommentar zu Guai heißt es: ‚Entschlossen und harmonisch.‘ ‚Kommt der achte Monat, so gibt es Unheil‘: Das Schwinden lässt nicht lange auf sich warten.

Im Zeichen Lin erwachen zwei Yang-Linien; das lichte Yang beginnt eben erst zu erstarken. Darum spricht der Heilige die Warnung aus: Obgleich das Yang heranwächst, wird es im achten Monat vergehen und Unheil bringen.

Mit dem achten Monat ist der achte Monat nach der Wiederkehr des Yang gemeint. Das Yang erwacht im Zeichen Fu; von Fu bis Dun zählt man acht Monate, vom Monat Zi (alt: Ratte) bis zum Monat Wei (alt: Ziege).

Dort wachsen zwei Yin-Linien heran und das Yang schwindet dahin; darum heißt es: ‚Das Schwinden lässt nicht lange auf sich warten.‘ Betrachtet man die Wandlung von Yin und Yang, so kreisen Werden und Vergehen in ewigem Umlauf und lassen sich nicht aufhalten.

Auf menschliche Belange bezogen, verkörpert das Yang den Edlen und das Yin den gemeinen Mann.

Just zur Zeit, da der Weg des Edlen wächst, ruft der Heilige zur Wachsamkeit auf: Er lehrt die Menschen begreifen, dass jedes Übermaß in Not umschlägt, damit sie vorsorgen und sich rüsten; verfällt man niemals in maßlose Selbstgefälligkeit, so bleibt auch das Unheil fern.

Über dem See ruht Erde; das ist das Ufer des Sees, die Grenze des Wassers. Unter allen Dingen weilt keines so nah beieinander und umfasst einander so innig wie Erde und Wasser; darum bedeutet Erde über dem See Herannahen.

Schaut der Edle dies Bild liebevollen Herantretens, so lehrt und sinnt er ohne Ende: Tritt er nah an das Volk heran, so hegt er unauslöschliche Gedanken der Erziehung; unerschöpflich bedeutet hier vollste Aufrichtigkeit ohne Ermüden.

Schaut er das Bild gütigen Fassungsvermögens, so hegt er das Herz, das Volk ohne Grenzen zu bergen und zu schützen; grenzenlos meint weit und ohne Schranken. Inniges Umfassen birgt weite Weite in sich, darum trägt es den Sinn von Unerschöpflichkeit und Grenzenlosigkeit.

Das Yang rückt stetig vor und wächst; der Pfad des Yin schwindet von Tag zu Tag; die Edlen erstarken täglich, und die Gemeinen geraten täglich in Sorge – darin liegt der Sinn von ‚erhabenem Gelingen durch Beharrlichkeit‘.

Im achten Monat welkt das Yang und das Yin wächst heran; der Pfad der Gemeinen nimmt zu, und der Pfad der Edlen schwindet; daher heißt es: ‚Es gibt Unheil.‘

Auf dem Wege des Herantretens geht nichts über heitere Milde und sanfte Folgsamkeit. Man pocht nicht auf drohende Strenge, sondern gewinnt die wahre Lauterkeit der Wesen; so leistet kein Geschöpf Widerstand.

Darum ‚lehrt und sinnt der Edle ohne Ende und birgt und schützt das Volk ohne Grenzen‘.

Von ‚Herannahen: Erhabenes Gelingen‘ bis ‚gibt es Unheil‘.

Die rechte Bedeutung lautet: Im Sequenzkommentar heißt es: ‚Lin bedeutet Großes.‘ Weil das Yang stetig wächst, erstarkt seine Tugend zu gewaltiger Fülle und vermag von oben herab das Untere zu leiten; darum heißt es ‚Lin‘ (Herannahen).

Da die Härte emporwächst, heiter und folgsam ist, mit harter Kraft die Mitte einnimmt und nach außen Entsprechung findet, eröffnet sich weites Gelingen und die Beharrlichkeit ist fördernd; darum heißt es: ‚Erhabenes Gelingen, fördernd ist Beharrlichkeit.‘ ‚Kommt der achte Monat, so gibt es Unheil‘ besagt: Was den Gipfel der Fülle erreicht, muss notwendig verfallen; das Yin wächst und das Yang weicht zurück.

Lin entspricht dem Monat Chou (alt: Büffel); rechnet man vom Monat Chou (alt: Büffel) bis zum siebten Monat im Monat Shen (alt: Affe), so sind drei Yin-Linien erstarkt und drei Yang-Linien weichen zurück; der Pfad des gemeinen Mannes wächst und der Pfad des Edlen schwindet; darum droht im achten Monat Unheil.

Weil Fülle niemals ewig währt, schuf der Heilige das Buch der Wandlungen, um davor zu warnen.

Von ‚Der Kommentar zum Urteil sagt‘ bis ‚so fügt es der Weg des Himmels‘.

Die rechte Bedeutung lautet: ‚Herannahen: Die Härte wächst allmählich empor; heiter und willig folgend‘ – dies erläutert den Sinn des Hexagramms. Im Allgemeinen folgt nach ‚heiter und willig folgend‘ das Wort ‚Herannahen‘ als Abschluss.

Dass hier das Wort ‚Herannahen‘ fehlt, rührt daher, dass auch die Worte ‚hart in der Mitte und mit Entsprechung‘ den Sinn des Herannahens tragen; man konnte daher das Wort nicht eigens über die Härte in der Mitte setzen.

‚Hart in der Mitte und mit Entsprechung; erhabenes Gelingen durch Rechtschaffenheit – so fügt es der Weg des Himmels‘: Der Himmelsweg gebietet, mit Härte die Mitte innezuhaben und sich nach unten der Erde zuzuneigen, sodass allen Wesen weites Gelingen und Heil durch Rechtschaffenheit zuteilwird; so besitzt Das Schöpferische (Himmel) (alt: Qián) die Tugenden ‚Ursprung, Gelingen, Förderung, Beharrlichkeit‘.

Auch hier im Zeichen Lin waltet derselbe Geist, darum heißt es: ‚so fügt es der Weg des Himmels‘. Von ‚Kommt der achte Monat‘ bis ‚lässt nicht lange auf sich warten‘.

Die rechte Bedeutung lautet: Dies belegt den Sinn von ‚gibt es Unheil‘; weil der Pfad des Yang schwindet und nicht ewig währen kann, droht Unheil.

Freilich bricht im Zeichen Fu erst eine einzige Yang-Linie auf; die harte Kraft ist noch schwach und hat die Mitte nicht erreicht, weshalb dort die vier Tugenden noch nicht walten.

Im Zeichen Der Friede (alt: Tài) stehen drei Yang-Linien unten und bilden den Körper von Qian; Qian unten und Kun oben bedeutet, dass der Himmel sich herabsenkt und die Erde emporsteigt, sodass Oben und Unten sich verbinden; fließt alles zu leicht dahin, geht leicht das Maß des Rechten verloren, weshalb Tai nicht alle vier Tugenden vollständig nennt.

Allein in diesem Hexagramm wachsen zwei Yang-Linien empor und gewinnen an Stärke, sodass es eigens den Namen Lin verdient und alle vier Tugenden vollkommen besitzt.

Zwar droht jedem Zeichen wachsenden Yangs zuletzt nach acht Monaten Unheil; doch weil dieses Zeichen Lin (Großes Herannahen) heißt und von glanzvoller Fülle kündet, spricht der Text hier die ernste Warnung aus.

Dem Wesen nach droht jedem aufsteigenden Yang an seinem Ende der Umschlag ins Unheil.

Zum Kommentar ‚Achter Monat‘ bis ‚gibt es Unheil‘.

Die rechte Bedeutung lautet: Was die Worte ‚achter Monat‘ betrifft, so meinte Gelehrter He: ‚Vom Aufsteigen des Yang im Monat Zi (alt: Ratte) bis zum Monat Wei (alt: Ziege) zählt man acht Monate.‘ Gelehrter Chu meinte: ‚Vom Monat Yin (alt: Tiger) bis zum Monat You (alt: Hahn) zählt man acht Monate.‘ Prüft man nun den Kommentar von Wang Bi, so heißt es dort: ‚Der Pfad des gemeinen Mannes nimmt zu, und der Pfad des Edlen schwindet‘; dies bezieht sich treffend auf die Zeit des Zeichens Die Stagnation (alt: Pǐ).

Daher rechnet man vom Zeichen Lin im Monat Chou (alt: Büffel) bis zum Zeichen Pi im Monat Shen (alt: Affe) als acht Monate.

Von ‚Das Bild sagt‘ bis ‚ohne Grenzen‘.

Die rechte Bedeutung lautet: ‚Über dem See ruht Erde‘ zeigt, wie die Erde über dem See ragt und von oben herab an das Niedere herantritt; daher heißt es: ‚Über dem See ruht Erde.‘ ‚Der Edle lehrt und sinnt ohne Ende‘: Wenn der Edle in dieser Zeit von Lin weilt, so blickt alles Volk unter ihm in heiterer Freude und williger Ergebenheit empor; dem Herrscher oben bleibt allein, weise zu bilden und unermüdlich zu erziehen, auf dass die rechte Lehre nimmer abreiße.

‚Er birgt und schützt das Volk ohne Grenzen‘: Bergen meint aufnehmen und umfangen. Er schützt und hegt sein Volk ohne jede Schranke, so weit und uferlos wie das weite Erdreich; daher heißt es ‚ohne Grenzen‘.